طواف نساء: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←کفایت طواف وداع از طواف نساء: خلاصهسازی) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==دیدگاه اهل سنت== | ==دیدگاه اهل سنت== | ||
در فقه اهل سنت، سخنی از طواف نساء به میان نیامده و در مقابل، از «طواف قُدوم»، «طواف افاضه» و «طواف وداع» بحث شده است.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۱</ref><ref group="یادداشت"> شیخ طوسی می‌گوید: وَ خالف جمیع الفقهاء فی طواف النساء، و وافقونا فی طواف الوداع. [http://lib.eshia.ir/10015/2/363 کتاب الخلاف]، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۶۳.</ref> دلیل آنها روایاتی است که بیان می‌کند [[پیامبر اکرم]](ص) در [[حجة الوداع]] تنها دو [[طواف]] انجام دادند.<ref>مازندرانى، شرح فروع الكافی، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۵۴۸.</ref> | در فقه اهل سنت، سخنی از طواف نساء به میان نیامده و در مقابل، از «طواف قُدوم»، «طواف افاضه» و «طواف وداع» بحث شده است.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۱</ref><ref group="یادداشت"> شیخ طوسی می‌گوید: وَ خالف جمیع الفقهاء فی طواف النساء، و وافقونا فی طواف الوداع. ([http://lib.eshia.ir/10015/2/363 کتاب الخلاف]، ۱۴۰۷ق، ج۲، ص۳۶۳).</ref> دلیل آنها روایاتی است که بیان می‌کند [[پیامبر اکرم]](ص) در [[حجة الوداع]] تنها دو [[طواف]] انجام دادند.<ref>مازندرانى، شرح فروع الكافی، ۱۴۲۹ق، ج۴، ص۵۴۸.</ref> | ||
[[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع)، ولی بر اساس احادیث شیعه، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد|اِفراد]] بود<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آنها [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارند: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | [[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع)، ولی بر اساس احادیث شیعه، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد|اِفراد]] بود<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آنها [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارند: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
[[طواف وداع]] که به هنگام بازگشت از مکه انجام می‌شود نزد شیعیان، [[مستحب]] است. مذاهب فقهی [[حنفی]] و [[حنبلی]] از اهل سنت این طواف را [[واجب]] دانسته و [[مالکیه|مالکی]] آن را مستحب می‌داند. [[شافعی]] نیز در یکی از دو [[فتوا]]ی خود آن را واجب می‌داند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۰.</ref> | [[طواف وداع]] که به هنگام بازگشت از مکه انجام می‌شود نزد شیعیان، [[مستحب]] است. مذاهب فقهی [[حنفی]] و [[حنبلی]] از اهل سنت این طواف را [[واجب]] دانسته و [[مالکیه|مالکی]] آن را مستحب می‌داند. [[شافعی]] نیز در یکی از دو [[فتوا]]ی خود آن را واجب می‌داند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۰.</ref> | ||
در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت، به‌منزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال می‌شود.<ref group="یادداشت">عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref> | در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت، به‌منزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال می‌شود.<ref group="یادداشت">عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. (تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶).</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||