طواف نساء: تفاوت میان نسخهها
جز
←کفایت طواف وداع از طواف نساء: خلاصهسازی
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←دیدگاه اهل سنت: خلاصهسازی) |
Rezai.mosavi (بحث | مشارکتها) جز (←کفایت طواف وداع از طواف نساء: خلاصهسازی) |
||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
[[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع)، ولی بر اساس احادیث شیعه، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد|اِفراد]] بود<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آنها [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارند: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | [[فقیهان]] شیعه معتقدند در حج تمتع که با عمره تمتع همراه است سه طواف وجود دارد (طواف زیارت عمره تمتع، طواف زیارت حج تمتع و طواف نساء حج تمتع)، ولی بر اساس احادیث شیعه، حج پیامبر از نوع [[حج قران |حج قِران]] یا [[حج افراد|اِفراد]] بود<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸، ص۱۶۰</ref> که در آنها [[عمره تمتع]] وجود نداشته و تنها دو طواف دارند: [[طواف زیارت]] و طواف نساء. | ||
==کفایت طواف وداع | ==کفایت طواف وداع== | ||
طواف وداع که به هنگام بازگشت از مکه انجام میشود نزد شیعیان، [[مستحب]] است. مذاهب فقهی [[حنفی]] و [[حنبلی]] از اهل سنت این طواف را [[واجب]] دانسته و [[مالکیه|مالکی]] آن را مستحب میداند. [[شافعی]] نیز در یکی از دو [[فتوا]]ی خود آن را واجب میداند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۰.</ref> | [[طواف وداع]] که به هنگام بازگشت از مکه انجام میشود نزد شیعیان، [[مستحب]] است. مذاهب فقهی [[حنفی]] و [[حنبلی]] از اهل سنت این طواف را [[واجب]] دانسته و [[مالکیه|مالکی]] آن را مستحب میداند. [[شافعی]] نیز در یکی از دو [[فتوا]]ی خود آن را واجب میداند.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۰.</ref> | ||
در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت، بهمنزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال میشود.<ref group="یادداشت"> | در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت، بهمنزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال میشود.<ref group="یادداشت">عَنْ أَبِی عَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== |