طواف نساء: تفاوت میان نسخه‌ها

طواف نساء از [[ارکان حج]] یا عمره نیست که بدون انجام آن، حج یا عمره باطل شود، ولی واجب است شخص، خودش آن را انجام دهد یا اگر نمی‌تواند کسی از طرف او، آن را انجام دهد.<ref>نراقی، مستند الشیعة، ۱۴۱۵ق، ج۱۳، ص۲۳-۲۵.</ref>

طواف نساء مانند سایر طواف‌ها با هفت بار چرخیدن دور [[کعبه]] انجام می‌شود و تنها در نیت، باید به نیت طواف نساء باشد.<ref>فلاح‌زاده، دروس احکام  و مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۲۱۱.</ref> پس از هفت بار چرخیدن دور [[خانه خدا]]، بایستی دو رکعت [[نماز طواف نساء]] در پشت [[مقام ابراهیم]] خوانده شود.<ref>فلاح زاده، دروس احکام  و مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۱۹۴.</ref>

طواف نساء و نماز آن، آخرین عمل در [[عمره مفرده]] و آخرین عمل از اعمال پنج‌گانه [[مکه]] در [[حج]] است.<ref>فلاح‌زاده، دروس احکام  و مناسک حج، ۱۳۸۷ش، ص۱۴۶.</ref> با توجه به اینکه طواف نساء پس از [[تقصیر]] و خروج از احرام انجام می‌گیرد، می‌توان آن را با لباس معمولی انجام داد.<ref>بهجت، مناسک حج و عمره، ۱۴۲۴ق، ص۱۲۲.</ref>

همه [[فقیه|فقیهان]] شیعه بر اساس [[روایات]] متعدد از [[اهل بیت]](ع)،<ref>حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۰۹ق، ج۱۳، ص۲۹۸، ابواب الطواف، باب وجوب طواف النساء.</ref> طواف نساء را [[واجب]] می‌دانند. [[شیخ طوسی]] علاوه بر روایات، [[اجماع]] فقیهان شیعه و [[احتیاط]] را دلیل وجوب این طواف می‌داند چرا که همه مسلمانان معتقدند پس از احرام بستن استمتاع از همسر حرام می‌شود و شک داریم که بدون طواف نساء این حرمت برداشته شود.<ref>الطوسی، کتاب الخلاف، ۱۴۱۸ق، ج۲، ص۳۶۳.</ref>

برخی روایات شیعه، آیه {{متن قرآن|ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُمْ وَ لْیوفُوا نُذُورَهُمْ وَ لْیطَّوَّفُوا بِالْبَیتِ الْعَتیقِ|ترجمه= سپس باید آلودگی خود را بزدایند و به نذرهای خود وفا کنند و بر گِرد آن خانه کهن [=کعبه] طواف به جای آورند. |سوره=حج|آیه=۲۹}} را مربوط به طواف نساء دانسته‌اند{{مدرک}} و برخی دیگر به وجود طواف نساء در زمان [[حضرت آدم]](ع)<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸، ص۲۱.</ref> و [[حضرت نوح|نوح]](ع)<ref>کلینی، الکافی، ۱۴۳۰ق، ج۸ ص۷۸.</ref> تصریح کرده‌اند.

در فقه اهل سنت ،سخنی از طواف نساء به میان نیامده و در مقابل، از «طواف قُدوم»، «طواف افاضه» و «طواف وداع» بحث شده است.<ref>مغنیه، الفقه علی المذاهب الخمسه، ۱۴۲۱ق، ص۲۳۱</ref><ref group="یادداشت"> شیخ طوسی می‌گوید: وَ خالف جمیع الفقهاء فی طواف النساء، و وافقونا فی طواف الوداع. [http://lib.eshia.ir/10015/2/363 کتاب الخلاف]</ref> دلیل آنها روایاتی است که بیان می‌کند [[پیامبر اکرم]](ص) در [[حجة الوداع]] تنها دو [[طواف]] انجام دادند.{{مدرک}}

در برخی روایات شیعه، این طواف از اهل سنت، به‌منزله طواف نساء دانسته شده که پس از آن، [[استمتاع]] از همسر نیز بر مُحرم حلال می‌شود.<ref group="یادداشت"> مُوسَی بْنُ الْقَاسِمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(ع) قَالَ: لَوْ لَا مَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَی النَّاسِ مِنْ طَوَافِ الْوَدَاعِ لَرَجَعُوا إِلَی مَنَازِلِهِمْ وَ لَا ینْبَغِی لَهُمْ أَنْ یمَسُّوا نِسَاءَهُمْ. تهذیب الاحکام، تحقیق خرسان، چاپ دارالکتب الاسلامیه، تهران، ج۵، ص۲۵۳، ح۱۶.</ref>

==پانویس==

{{پانویس۲}}

==منابع==

{{منابع}}