Automoderated users، confirmed
۹٬۴۴۹
ویرایش
مصحف فاطمه(س): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
|||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''مُصْحَف فاطمه(س)''' نام کتابی که فرشته الهی مطالب آن را برای [[حضرت فاطمه(س)]] بیان کرده و [[امام علی(ع)]] آنها را نوشته است. مطالب این کتاب، شامل جایگاه [[پیامبر(ص)]] در [[بهشت]] و اخبار و رویدادهای آینده است. این کتاب نزد [[امامان شیعه]] بوده و بین آنان دست به دست می‌شده است و دیگران بدین کتاب دسترسی نداشته و ندارند. این کتاب اکنون در دست [[امام زمان(عج)]] است. برخی از [[اهل سنت]] مدعی شده‌اند که [[شیعیان]] [[قرآن]] دیگری به نام مصحف فاطمه دارند اما [[امامان شیعه]] همواره بر این امر تاکید کرده‌اند که این مصحف، کتابی غیر از قرآن است و [[شیعیان]] همان قرآن رایج در بین مسلمانان را قبول دارند. | '''مُصْحَف فاطمه(س)''' نام کتابی که [[فرشته]] الهی مطالب آن را برای [[حضرت فاطمه(س)]] بیان کرده و [[امام علی(ع)]] آنها را نوشته است. مطالب این کتاب، شامل جایگاه [[پیامبر(ص)]] در [[بهشت]] و اخبار و رویدادهای آینده است. این کتاب نزد [[امامان شیعه]] بوده و بین آنان دست به دست می‌شده است و دیگران بدین کتاب دسترسی نداشته و ندارند. این کتاب اکنون در دست [[امام زمان(عج)]] است. برخی از [[اهل سنت]] مدعی شده‌اند که [[شیعیان]] [[قرآن]] دیگری به نام مصحف فاطمه دارند اما [[امامان شیعه]] همواره بر این امر تاکید کرده‌اند که این مصحف، کتابی غیر از قرآن است و [[شیعیان]] همان قرآن رایج در بین مسلمانان را قبول دارند. | ||
== املاکننده و نویسنده == | == املاکننده و نویسنده == | ||
در روایات آمده است که پس از رحلت [[رسول خدا(ص)]]، [[فرشته|فرشته‌ای]] از جانب خدا مطالبی را به حضرت فاطمه(س) [[وحی]] کرد.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲.</ref> این فرشته در برخی روایات، «رسول الله [=فرستاده خدا]»<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳.</ref> و در برخی، «[[جبرئیل]]» دانسته شده است.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴.</ref> [[علامه مجلسی]] در وجه جمع این روایات گفته است این دو نام به یک نفر اشاره دارد و مراد از رسول الله، همان جبرئیل است<ref>بحارالانوار، ۲۶/۴۲؛ به نقل مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۲.</ref> نه شخص پیامبر(ص). استفاده از عنوان «رسول الله» برای اشاره به [[ملائکه]] و جبرئیل در قرآن<ref>رجوع کنید به: انعام، ۶۱؛ یونس، ۲۱؛ هود، ۸۱؛ مریم، ۱۹؛ حج، ۷۵؛ عنکبوت، ۳۱؛ فاطر، ۱.</ref> و [[سنت]]،<ref>کلینی، ۲/۳۶۵؛ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۲/۲۴۴؛ ابن طاووس، فتح الابواب، ص۱۹۴؛ به نقل مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> رایج است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، صص ۷۲-۷۳.</ref> | در روایات آمده است که پس از رحلت [[رسول خدا(ص)]]، [[فرشته|فرشته‌ای]] از جانب خدا مطالبی را به حضرت فاطمه(س) [[وحی]] کرد.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۲.</ref> این فرشته در برخی روایات، «رسول الله [=فرستاده خدا]»<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳.</ref> و در برخی، «[[جبرئیل]]» دانسته شده است.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴.</ref> [[علامه مجلسی]] در وجه جمع این روایات گفته است این دو نام به یک نفر اشاره دارد و مراد از رسول الله، همان جبرئیل است<ref>بحارالانوار، ۲۶/۴۲؛ به نقل مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۲.</ref> نه شخص پیامبر(ص). استفاده از عنوان «رسول الله» برای اشاره به [[ملائکه]] و جبرئیل در قرآن<ref>رجوع کنید به: انعام، ۶۱؛ یونس، ۲۱؛ هود، ۸۱؛ مریم، ۱۹؛ حج، ۷۵؛ عنکبوت، ۳۱؛ فاطر، ۱.</ref> و [[سنت]]،<ref>کلینی، ۲/۳۶۵؛ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، ۲/۲۴۴؛ ابن طاووس، فتح الابواب، ص۱۹۴؛ به نقل مهدوی‌راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳.</ref> رایج است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، صص ۷۲-۷۳.</ref> | ||
همه علمای شیعه و تمام روایت‌هایی که به گونه‌ای از این مصحف یاد کرده‌اند، هم‌داستان‌اند که نگارش آن را [[حضرت علی(ع)]] بر عهده داشته است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳؛ نیز بنگرید: الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳-۱۵۵.</ref> | همه علمای [[شیعه]] و تمام روایت‌هایی که به گونه‌ای از این مصحف یاد کرده‌اند، هم‌داستان‌اند که نگارش آن را [[حضرت علی(ع)]] بر عهده داشته است.<ref>مهدوی راد، «مصحف فاطمه»، ص۷۳؛ نیز بنگرید: الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۳-۱۵۵.</ref> | ||
:'''امکان نزول فرشته و وحی بر فاطمه(س)''' | :'''امکان نزول فرشته و وحی بر فاطمه(س)''' | ||
نزول فرشته | نزول فرشته الهی و ارتباط خداوند با غیر [[پیامبران]] از طریق [[فرشتگان]] و [[وحی]] امکان‌پذیر است؛ چنان‌که آیات از ارتباط فرشته با [[حضرت مریم(س)]] سخن می‌گویند<ref>آل عمران(۳)، آیات ۴۲ و ۴۳ و ۴۵.</ref> در روایات نیز نزول فرشته بر حضرت فاطمه(س) را با نزول فرشتگان بر حضرت مریم(س) مشابه دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به: الصدوق، علل الشرائع، ۱۳۸۵ق، ج۱، ص۱۸۲.</ref> | ||
در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که فرشتگان پس از بیان برگزیدگی، طهارت و [[سیده نساء العالمین|برتری حضرت فاطمه(س) بر تمام زنان جهان]]، به او گفتند که بر درگاه الهی عبادت و سجود کند. علاوه بر آن، میان فاطمه(س) و ملائکه گفتگوهایی صورت گرفته است. از جمله در پاسخ پرسش حضرت درباره برتری مریم(س)، فرشتگان مریم(س) را سرور زنان عصر خویش معرفی کردند و گفتند: «اما خداوند تو را سرور زنان جهان، از آغاز تا انجام، قرار داده است.»<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱/۱۸۲؛ طبری امامی، ۸۰-۸۱؛ به نقل رحمان ستایش، محدثه بودن فاطمه(س)، ص۶۳.</ref> | در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است که فرشتگان پس از بیان برگزیدگی، طهارت و [[سیده نساء العالمین|برتری حضرت فاطمه(س) بر تمام زنان جهان]]، به او گفتند که بر درگاه الهی عبادت و سجود کند. علاوه بر آن، میان فاطمه(س) و ملائکه گفتگوهایی صورت گرفته است. از جمله در پاسخ پرسش حضرت درباره برتری مریم(س)، فرشتگان مریم(س) را سرور زنان عصر خویش معرفی کردند و گفتند: «اما خداوند تو را سرور زنان جهان، از آغاز تا انجام، قرار داده است.»<ref>صدوق، علل الشرائع، ۱/۱۸۲؛ طبری امامی، ۸۰-۸۱؛ به نقل رحمان ستایش، محدثه بودن فاطمه(س)، ص۶۳.</ref> | ||
== محتوا== | == محتوا== | ||
طبق آنچه در روایات آمده است محتوای مصحف فاطمه، نه قرآن است، و نه [[احکام]] حلال و حرام؛ بلکه خبر از رویدادهای آینده است.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۶، ۱۵۷</ref> بر اساس برخی [[روایات]] از آنجا که پس از درگذشت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) دچار اندوه شدیدی شد، جبرئیل به نزد او می‌آمد و او را تسلی می‌داد و او را از جایگاه پدرش [در [[بهشت]]] آگاه می‌کرد و به او از آنچه برای نسل وی پس از او رخ خواهد داد خبر می‌داد.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴، ۱۵۷؛ الکلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref> | طبق آنچه در روایات آمده است محتوای مصحف فاطمه، نه [[قرآن]] است، و نه [[احکام]] حلال و حرام؛ بلکه خبر از رویدادهای آینده است.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۶، ۱۵۷</ref> بر اساس برخی [[روایات]] از آنجا که پس از درگذشت پیامبر(ص)، حضرت فاطمه(س) دچار اندوه شدیدی شد، جبرئیل به نزد او می‌آمد و او را تسلی می‌داد و او را از جایگاه پدرش [در [[بهشت]]] آگاه می‌کرد و به او از آنچه برای نسل وی پس از او رخ خواهد داد خبر می‌داد.<ref>الصفار، بصائر الدرجات، ۱۴۰۴ق، ص۱۵۴، ۱۵۷؛ الکلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۱۸۶-۱۸۷.</ref> | ||
از مجموع گزارش‌هایی که از محتوای گفتگوی جبرئیل با حضرت فاطمه(س) در مصحف جمع آوری شده، می‌توان گفت که این موضوعات در این کتاب بوده است: | از مجموع گزارش‌هایی که از محتوای گفتگوی [[جبرئیل]] با حضرت فاطمه(س) در مصحف جمع آوری شده، می‌توان گفت که این موضوعات در این کتاب بوده است: | ||
# تسلیت و تعزیت بر حضرت فاطمه(س) | # تسلیت و تعزیت بر حضرت فاطمه(س) | ||
# خبر از پیامبر(ص) و جایگاه وی در بهشت | # خبر از پیامبر(ص) و جایگاه وی در [[بهشت]] | ||
# خبر از حوادث آینده | # خبر از حوادث آینده | ||
# اطلاعاتی درباره فرمانروایان امت با نام و نام پدرشان | # اطلاعاتی درباره فرمانروایان امت با نام و نام پدرشان | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
برخی از [[اهل سنت]]، شیعه را متهم کرده‌اند که آنان قرآن دیگری به نام مصحف فاطمه دارند؟ [[علامه عسگری]] می‌نویسد: «برخی نویسندگان اهل سنت تهمت دیگری به مدافعان مکتب [[اهل بیت(ع)]] می‌زنند و می‌گویند که آنان قرآن دیگری دارند به نام مصحف فاطمه؛ زیرا نام کتاب فاطمه مصحف است و برخی از مسلمانان در صدر اسلام قرآن را مصحف می‌نامیدند».<ref>عسکری، معالم المدرستین، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴.</ref> | برخی از [[اهل سنت]]، شیعه را متهم کرده‌اند که آنان قرآن دیگری به نام مصحف فاطمه دارند؟ [[علامه عسگری]] می‌نویسد: «برخی نویسندگان اهل سنت تهمت دیگری به مدافعان مکتب [[اهل بیت(ع)]] می‌زنند و می‌گویند که آنان قرآن دیگری دارند به نام مصحف فاطمه؛ زیرا نام کتاب فاطمه مصحف است و برخی از مسلمانان در صدر اسلام قرآن را مصحف می‌نامیدند».<ref>عسکری، معالم المدرستین، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۳۴.</ref> | ||
اهل سنت اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام(ع) و قطع نزول [[وحی]] بعد از رحلت آن حضرت(ص) مغایر دانسته‌اند.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=97960 سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها]، سایت اسلام‌وب.</ref> برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده است...مانند مصحف فاطمه...».<ref>کیانی، کدامین راه؟، ۱۳۸۵ش، ص۵.</ref> | [[اهل سنت]] اعتقاد به چنین کتابی را با [[خاتمیت]] پیامبر اسلام(ع) و قطع نزول [[وحی]] بعد از رحلت آن حضرت(ص) مغایر دانسته‌اند.<ref>[http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=97960 سبب قلة أحادیث فاطمة رضی الله عنها]، سایت اسلام‌وب.</ref> برای مثال، دکتر ناصر قفاری، از علمای وهابی معاصر، مدعی شده است که شیعیان با اعتقاد به آمدن وحی بر اهل بیت، «در واقع ادعای نبوّت بر امامان خود کرده است...مانند مصحف فاطمه...».<ref>کیانی، کدامین راه؟، ۱۳۸۵ش، ص۵.</ref> | ||
از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین اهل سنت رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۳۸.</ref> طبق روایت دیگری، حجم مصحف فاطمه سه برابر بزرگ‌تر از قرآن است و در آن حتّی یک حرف از قرآن نیامده است.<ref>موسوی، الکوثر فی احوال فاطمه، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | از برخی روایات به دست می‌آید که از همان زمان‌های گذشته، اشکال اول در بین اهل سنت رواج داشته است و آنان می‌پنداشتند که شیعیان معتقدند بخشی از آیات تحریف و حذف شده در قرآن در این مصحف آمده است. ازاین‌رو، [[ائمه(ع)]] به شدت وجود هر گونه آیات قرآن در این مصحف را انکار کرده‌اند.<ref>مغنیه، الشیعة فی المیزان، ص۶۱.</ref> در حدیثی از [[امام صادق(ع)]] آمده است: «به خدا قسم مصحف فاطمه نزد ما است و در آن یک آیه قرآن هم وجود ندارد».<ref>کلینی، اصول الکافی، ۱۳۸۸ق، ج۱، ص۲۳۸.</ref> طبق روایت دیگری، حجم مصحف فاطمه سه برابر بزرگ‌تر از قرآن است و در آن حتّی یک حرف از قرآن نیامده است.<ref>موسوی، الکوثر فی احوال فاطمه، ۱۴۲۰ق، ج۴، ص۳۲۰.</ref> | ||