حسین وارث آدم (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز
اضافه کردن پانویسها
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (اضافه کردن پانویسها) |
Hasanejraei (بحث | مشارکتها) جز (اضافه کردن پانویسها) |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
===انتظار، مذهب اعتراض=== | ===انتظار، مذهب اعتراض=== | ||
[[انتظار فرج|انتظار]]، دو معنی دارد؛ یکی مثبت و دیگری منفی؛ یکی بزرگترین عامل انحطاط است و دیگری بزرگترین عامل حرکت و ارتقاء، یکی تن دادن به ذلت و توجیه وضع موجود است، و دیگری | [[انتظار فرج|انتظار]]، به گفته شریعتی، دو معنی دارد؛ یکی مثبت و دیگری منفی؛ یکی بزرگترین عامل انحطاط است و دیگری بزرگترین عامل حرکت و ارتقاء، یکی تن دادن به ذلت و توجیه وضع موجود است، و دیگری پیشرونده و آیندهگرا.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۰ش، ص ۲۶۴.</ref> انتظار به معنای مثبت، نیرومندترین سلاح برای نابودی فساد و بزرگترین ضربه برای درهم کوبیدن ظلم است.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۰ش، ص ۲۷۱.</ref> مهمترین ویژگیهای انتظار مثبت عبارتند از: | ||
# انتظار هم یک اصل فکری اجتماعی | # انتظار هم یک اصل فکری اجتماعی و هم یک اصل فطری انسانی است. به این معنی که اساسا انسان موجودی است منتظر.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۰ش، ص ۲۷۱.</ref> | ||
# انتظار، سنتز تضاد میان دو | # انتظار، سنتز تضاد میان دو اصل حقیقت و واقعیت است. این تضاد میان واقعیت باطل حاکم و حقیقت نجاتبخش محکوم را جز انتظار نمیتواند حل کند. انتظار یعنی نه گفتن به آنچه که هست، انتظار یعنی اعتراض به وضع موجود.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۰ش، ص ۲۷۴.</ref> | ||
# انسان | # انسان منتظر، هم از نظر فکری و هم از نظر عملی و مادی، یک انسان آماده است که هر لحظه منتظر حضور در انقلاب نهایی است و خودش را در برابر آن مسئول میداند.<ref>شریعتی، حسین وارث آدم، ۱۳۸۰ش، ص ۲۷۹.</ref> | ||
==نقد شهید مطهری بر کتاب== | ==نقد شهید مطهری بر کتاب== |