کاربر ناشناس
تکبیرة الاحرام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Mahboobi بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
==وجه تسمیه== | ==وجه تسمیه== | ||
سبب این نامگذاری آن است که با این تکبیر در ابتدای نماز، همه کارهای منافی با آن (از قبیل سخن گفتن یا با صدای بلند خندیدن ) بر نمازگزار حرام می شود | سبب این نامگذاری آن است که با این تکبیر در ابتدای نماز، همه کارهای منافی با آن (از قبیل سخن گفتن یا با صدای بلند خندیدن) بر نمازگزار حرام می شود<ref>ابن ادریس حلّی، ج 1، ص 216؛ طباطبائی، ج 3، ص 116ـ117؛ جزیری ، ج 1، ص 219</ref> و از ینرو آن را «تحریمه » هم نامیده اند.<ref>رجوع کنید به ابن فَهْد حِلّی ، ج 1، ص 359؛ زُحَیلی ، ج 2، ص 815</ref> عنوان تکبیرة الاحرام در احادیث نیز به کار رفته<ref>رجوع کنید به ابن حنبل ، ج 1، ص 123؛ حرّعاملی ، ج 6، ص 9ـ12</ref> و گاه «تکبیرة الافتتاح»<ref>رجوع کنید به حرّعاملی ، ج 6، ص 16</ref> یا «أَنْف الصلاة»<ref>رجوع کنید به همان ، ج 6، ص 10</ref> خوانده شده است. | ||
==از واجبات نماز== | ==از واجبات نماز== | ||
هر چند در بعضی منابع فقهی اهل سنّت ، از برخی تابعین مانند اوزاعی ، زُهْری و سعیدبن مُسَیِّب ، استحباب تکبیرة الاحرام نقل | هر چند در بعضی منابع فقهی اهل سنّت ، از برخی تابعین مانند اوزاعی ، زُهْری و سعیدبن مُسَیِّب ، استحباب تکبیرة الاحرام نقل شده،<ref>رجوع کنید به قرطبی ، ج 1، ص 175؛ عینی ، ج 2، ص 186</ref> در فقه امامی و اهل سنّت بر وجوب آن اتفاق نظر وجود دارد.<ref>رجوع کنید به مقدس اردبیلی ، ج 2، ص 193؛ جزیری ، همانجا</ref> | ||
دربارة اینکه آیا تکبیرة الاحرام جزو نماز است یا شرط آن ، اختلاف نظر وجود دارد. فقهای بیشتر مذاهب فقهی آن را اولین جزء نماز دانسته اند | دربارة اینکه آیا تکبیرة الاحرام جزو نماز است یا شرط آن ، اختلاف نظر وجود دارد. فقهای بیشتر مذاهب فقهی آن را اولین جزء نماز دانسته اند<ref>رجوع کنید به ابن قدامه ، ج 1، ص 464؛ نجفی ، ج 9، ص 201؛ طباطبائی یزدی ، ج 1، ص 626؛ جزیری ، ج 1، ص 218</ref> و بر این اساس تمام شرایط لازم برای اجزای نماز را، مانند رو به قبله بودن و پوشش داشتن نمازگزار، در تکبیرة الاحرام واجب شمرده اند<ref>رجوع کنید به بحرانی ، ج 8، ص 32؛ طباطبائی ، ج 3، ص 120؛ الموسوعة الفقهیّة ، ج 13، ص 218</ref> اما در برابر، فقیهان حنفی تکبیرة الاحرام را، مانند طهارت لباس و مکان ، شرط صحت نماز دانسته اند نه جزو آن.<ref>رجوع کنید به جزیری ، ج 1، ص 219؛ زحیلی ، ج 2، ص 817؛ برای تفاصیل رجوع کنید به عینی ، ج 2، ص 189</ref> | ||
بسیاری از فقها علاوه بر واجب شمردن تکبیرة الاحرام ، آن را از ارکان نماز نیز به شمار آورده اند؛ ازینرو، بر پایة نظر مشهور در بارة رکن، اگر نمازگزار عمداً یا سهواً آن را ترک نماید یا خللی در آن ایجاد کند، نمازش باطل می شود و ملزم به اعادة آن می گردد | بسیاری از فقها علاوه بر واجب شمردن تکبیرة الاحرام ، آن را از ارکان نماز نیز به شمار آورده اند؛ ازینرو، بر پایة نظر مشهور در بارة رکن، اگر نمازگزار عمداً یا سهواً آن را ترک نماید یا خللی در آن ایجاد کند، نمازش باطل می شود و ملزم به اعادة آن می گردد.<ref>نَوَوی ، ج 3، ص 289ـ291؛ علامه حلّی ، ج 1، ص 271؛ بحرانی ، ج 8، ص 32؛ زحیلی ، ج 2، ص 815؛ نیز رجوع کنید بهحرّعاملی ، ج 6، ص 13ـ14</ref> | ||
==حکم تکرار تکبیره الاحرام== | ==حکم تکرار تکبیره الاحرام== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
* محمدعلی کاظمی خراسانی ، کتاب الصلاة ، تقریرات درس آیة اللّه نائینی ، قم 1411. | * محمدعلی کاظمی خراسانی ، کتاب الصلاة ، تقریرات درس آیة اللّه نائینی ، قم 1411. | ||
* مالک بن انس ، المدونة الکبری ، قاهره 1323، چاپ افست بیروت، بی تا. | * مالک بن انس ، المدونة الکبری ، قاهره 1323، چاپ افست بیروت، بی تا. | ||
* مجلسی | * مجلسی. | ||
* علی بن حسین محقق کرکی، جامع المقاصد فی شرح القواعد ، قم 1408ـ1411. | |||
* احمدبن محمد مقدس اردبیلی، مجمع الفائدة والبرهان فی شرح ارشادالاذهان، چاپ مجتبی عراقی ، علی پناه اشتهاردی ، و حسین یزدی اصفهانی ، ج 2، قم 1362 ش ؛ الموسوعة الفقهیة ، کویت : وزارت الاوقاف و الشئون الاسلامیة ، ج 13، 1408/ 1988، ج 23، 1410/ 1990. | * احمدبن محمد مقدس اردبیلی، مجمع الفائدة والبرهان فی شرح ارشادالاذهان، چاپ مجتبی عراقی ، علی پناه اشتهاردی ، و حسین یزدی اصفهانی ، ج 2، قم 1362 ش ؛ الموسوعة الفقهیة ، کویت : وزارت الاوقاف و الشئون الاسلامیة ، ج 13، 1408/ 1988، ج 23، 1410/ 1990. | ||
* محمدبن علی موسوی عاملی، مدارک الاحکام فی شرح شرائع الاسلام، قم 1410. | * محمدبن علی موسوی عاملی، مدارک الاحکام فی شرح شرائع الاسلام، قم 1410. | ||