پرش به محتوا

منیة المرید فی ادب المفید و المستفید (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از          =
| پیش از          =
}}
}}
'''مُنْیَةُ المُرید فی أدَبِ المُفیدِ وَ المُسْتَفید''' کتابی است در حوزه [[اخلاق|اخلاق اسلامی]]، اثر زین الدین بن علی عاملی، معروف به [[شهید ثانی]] ([[شهادت]]، ۹۶۶ق) در موضوع آداب متقابل شاگرد و استاد و آداب تعلیم و تعلم در اسلام. این اثر منبع بسیاری از آثار پس از خود در این موضوع بوده و به جهت اهمیت و شهرت آن دارای نسخه‌های فراوان، ترجمه، تلخیص و شروح متعددی است. این رساله موجز، از قدیم در کانون توجه طلاب علوم دینی [[شیعه]] قرار داشته است.
'''مُنْیةُ المُرید فی أدَبِ المُفیدِ وَ المُسْتَفید''' کتابی است در حوزه [[اخلاق|اخلاق اسلامی]]، اثر زین الدین بن علی عاملی، معروف به [[شهید ثانی]] ([[شهادت]]، ۹۶۶ق) در موضوع آداب متقابل شاگرد و استاد و آداب تعلیم و تعلم در اسلام. این اثر منبع بسیاری از آثار پس از خود در این موضوع بوده و به جهت اهمیت و شهرت آن دارای نسخه‌های فراوان، ترجمه، تلخیص و شروح متعددی است. این رساله موجز، از قدیم در کانون توجه طلاب علوم دینی [[شیعه]] قرار داشته است.
== درباره مؤلف ==
== درباره مؤلف ==
{{اصلی|شهید ثانی}}
{{اصلی|شهید ثانی}}
زین الدین بن نورالدین علی بن احمد عاملی جُبَعی معروف به شهید ثانی از نوادگان [[علامه حلی]] و از علما و فقهای نامدار [[شیعه]] در قرن دهم [[هجری قمری]] است. از او تألیفات بسیاری بر جای مانده که کتاب [[الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة|الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه]] معروف‌ترین آنها در [[فقه جعفری]] است. او در سال ۹۶۶ق به به دست افراطیون مذهبی به قتل رسید و بدین رو به شهیدثانی شهرت یافت.{{مدرک}}
زین الدین بن نورالدین علی بن احمد عاملی جُبَعی معروف به شهید ثانی از نوادگان [[علامه حلی]] و از علما و فقهای نامدار [[شیعه]] در قرن دهم [[هجری قمری]] است. از او تألیفات بسیاری بر جای مانده که کتاب [[الروضة البهیة فی شرح اللمعة الدمشقیة|الروضه البهیه فی شرح اللمعه الدمشقیه]] معروف‌ترین آنها در [[فقه جعفری]] است. او در سال ۹۶۶ق به دست افراطیون مذهبی به قتل رسید و بدین رو به شهیدثانی شهرت یافت.{{مدرک}}


== تاریخ تألیف ==
== تاریخ تألیف ==
شهید ثانی، تألیف این رساله کوچک را در روز پنج شنبه بیستم ماه [[ربیع الاول]] سال ۹۵۴ق یعنی یازده سال پیش از شهادتش و در سن چهل و پنج سالگی به پایان رسانده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۵۵.</ref>
شهید ثانی، تألیف این رساله کوچک را در روز پنج‌شنبه بیستم ماه [[ربیع الاول]] سال ۹۵۴ق یعنی یازده سال پیش از شهادتش و در سن چهل و پنج سالگی به پایان رسانده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


== ابواب کتاب ==
== ابواب کتاب ==
خط ۴۳: خط ۴۳:
# '''باب چهارم'''، آداب کتابت و کتاب و متعلقات آن.
# '''باب چهارم'''، آداب کتابت و کتاب و متعلقات آن.
# '''خاتمه'''، در اقسام علوم شرعی و مراتب علم و ترتیب علوم در فراگیری.
# '''خاتمه'''، در اقسام علوم شرعی و مراتب علم و ترتیب علوم در فراگیری.
# '''تتمه کتاب''' که شامل نصایح شهید ثانی برای طلاب علوم دینی است.<ref>فهرست کتاب.</ref>
# '''تتمه کتاب''' شامل نصایح شهید ثانی برای طلاب علوم دینی است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، فهرست کتاب.</ref>


== سخن بزرگان ==
== سخن بزرگان ==
[[میرزای شیرازی]] در تقریظی بر چاپ اول کتاب می‌نویسد: ''چقدر شایسته است که اهل علم مواظبت نمایند به مطالعه این کتاب شریف و متأدب شوند به آداب مزبوره در آن''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ص ۵۵.</ref>
[[میرزای شیرازی]] در تقریظی بر چاپ اول کتاب می‌نویسد: ''چقدر شایسته است که اهل علم، مواظبت نمایند به مطالعه این کتاب شریف و متأدب شوند به آداب مزبوره در آن''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ص۵۵.</ref>


[[سید محسن امین]] می‌گوید: ''منیة المرید شامل آداب و دستورها و فواید زیادی است و کسانی که به آن عمل کنند تهذیب کننده خوبی برای اعمالشان خواهد بود''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۵۵.</ref>
[[سید محسن امین]] می‌گوید: ''منیة المرید شامل آداب و دستورها و فواید زیادی است و کسانی که به آن عمل کنند تهذیب کننده خوبی برای اعمالشان خواهد بود''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


[[ابن العودی]] از شاگردان خاص و ملازم شهید ثانی درباره منیة المرید می‌نویسد: ''کتابی است مشتمل بر مطالب مهم و فوائد سودمند بسیار که خواننده را به منتهای رغبت و شوق به چنگ آوردن فضائل و دوری گزیدن از رذائل می‌رساند و او را به آراسته شدن به خلق و خوی خوبان و عالمان بزرگ وا می‌دارد.''<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۵۵.</ref>
[[ابن العودی]] از شاگردان خاص و ملازم شهید ثانی درباره منیة المرید می‌نویسد: ''کتابی است مشتمل بر مطالب مهم و فوائد سودمند بسیار که خواننده را به منتهای رغبت و شوق به چنگ آوردن فضائل و دوری گزیدن از رذائل می‌رساند و او را به آراسته شدن به خلق و خوی خوبان و عالمان بزرگ وا می‌دارد.''<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۵.</ref>


[[علی اصغر حکمت]] در بیان ارج گذاری کتاب می‌گوید: ''کسانی که فریفته ظواهر تمدن اروپا شده‌اند... شاید از علوم و فنون شرعی و اسلامی که بزرگان ما در طول قرون متوالیه در آن تتبع و استقصاء کرده و بحث و مطالعه فرموده و کتاب‌ها به یادگار گذاشته‌اند، غافل بمانند؛ لیکن بر خلاف آن‌ها، طالبین علم و معرفت در اصقاع فرهنگستان ممالک شرقی را مانند ویرانه مملو از گنج‌ها نهفته دانش و دفینه‌های فنون می‌دانند و با شوق بی‌پایان و تحمل انواع صدمات و شداید یا به مسافرت یا به تجسس در کتابخانه‌ها، فضایل مخزونه شرق را از کنج اختفاء بیرون آورده با ترجمه و با حاشیه‌های مشروح طبع و انتشار می‌دهند. از آن جمله وقتی یکی از فضلاء خارجه با بنده نگارنده از کتاب منیه المرید سخن گفت در بنده تأثیر نمود. نسخه‌ای از آن را به دست آوردم و مطالعه نمودم و آن را گنجینه مشحون از جواهر کلم و معارف و مملو از لآلی آداب و فضایل دیدم... مخصوصاً از نقطه نظر تاریخ تربیت دارای مقامی رفیع می‌باشد، و نیز از لحاظ ادبی و اخلاقی. جا دارد که آن کتاب شریف را مطالعه نمایند''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۵۶.</ref>
[[علی اصغر حکمت]] در بیان ارج‌گذاری کتاب می‌گوید: ''کسانی که فریفته ظواهر تمدن اروپا شده‌اند... شاید از علوم و فنون شرعی و اسلامی که بزرگان ما در طول قرون متوالیه در آن تتبع و استقصاء کرده و بحث و مطالعه فرموده و کتاب‌ها به یادگار گذاشته‌اند، غافل بمانند؛ لیکن بر خلاف آن‌ها، طالبین علم و معرفت در اصقاع فرهنگستان ممالک شرقی را مانند ویرانه مملو از گنج‌ها نهفته دانش و دفینه‌های فنون می‌دانند و با شوق بی‌پایان و تحمل انواع صدمات و شداید یا به مسافرت یا به تجسس در کتابخانه‌ها، فضایل مخزونه شرق را از کنج اختفاء بیرون آورده با ترجمه و با حاشیه‌های مشروح طبع و انتشار می‌دهند. از آن جمله وقتی یکی از فضلاء خارجه با بنده نگارنده از کتاب منیه المرید سخن گفت در بنده تأثیر نمود. نسخه‌ای از آن را به دست آوردم و مطالعه نمودم و آن را گنجینه مشحون از جواهر کلم و معارف و مملو از لآلی آداب و فضایل دیدم... مخصوصاً از نقطه نظر تاریخ تربیت دارای مقامی رفیع می‌باشد، و نیز از لحاظ ادبی و اخلاقی. جا دارد که آن کتاب شریف را مطالعه نمایند''.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۶.</ref>


عالمان و مؤلفان بسیاری نیز افزون بر ستایش بلیغ از کتاب، آن را جزء منابع آثارشان آورده و بدان ارجاع داده‌اند؛ از جمله: [[صدرالمتألهین|صدرالمتألهین]] در [[شرح اصول کافی (ملا صدرا)|شرح اصول کافی]]<ref>ص ۱۵۵ و ۱۵۶</ref>، [[سید نعمت الله جزایری]] در [[الانوار النعمانیة|الانوار النعمانیه]]<ref>جزایری، الانوار النعمانیه، ج ۳، ص ۳۳۸، ۳۸۰</ref>، [[سید محمد حسین عاملی|سید محمدحسین عاملی]] در [[الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة|الأثنی عشریه فی المواعظ العددیه]]<ref>فصل‌های ۹ و ۱۰ و ۱۱ از باب دوازدهم</ref>، [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] در [[مجمع الفائدة و البرهان|مجمع الفائده و البرهان]]<ref>ج ۵، ص ۳۹۸</ref>، [[شیخ یوسف بحرانی|شیخ یوسف بحرانی]] در [[الحدائق‌ الناضرة|الحدائق‌ الناضره]]<ref>بحرانی، الحدائق‌ الناضره، ج ۱۸، ص ۱۰ و ۱۱</ref>، [[عبدالله مامقانی]] در [[مقیاس الهدایة فی علم الدرایة|مقیاس الهدایه فی علم الدرایه]]<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۵۷ - ۵۹.</ref> <ref>محمد علی مهدوی‌راد، تصحیح تازه منیة المرید، ۱۳۶۹ش.</ref>
عالمان و مؤلفان بسیاری نیز افزون بر ستایش بلیغ از کتاب، آن را جزء منابع آثارشان آورده و بدان ارجاع داده‌اند؛ از جمله: [[صدرالمتألهین|صدرالمتألهین]] در [[شرح اصول کافی (ملا صدرا)|شرح اصول کافی]]<ref>ملاصدرا، شرح اصول کافی، ص۱۵۵ و ۱۵۶</ref>، [[سید نعمت الله جزایری]] در [[الانوار النعمانیة|الانوار النعمانیه]]<ref>جزایری، الانوار النعمانیه، ج۳، ص۳۳۸، ۳۸۰</ref>، [[سید محمد حسین عاملی|سید محمدحسین عاملی]] در [[الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة|الأثنی عشریه فی المواعظ العددیه]]<ref>عاملی، الاثنی عشریة فی مواعظ العددیة، فصل‌های ۹ و ۱۰ و ۱۱ از باب دوازدهم</ref>، [[مقدس اردبیلی|مقدس اردبیلی]] در [[مجمع الفائدة و البرهان|مجمع الفائده و البرهان]]<ref>اردبیلی، مچمع الفائدة، ج۵، ص۳۹۸</ref>، [[شیخ یوسف بحرانی|شیخ یوسف بحرانی]] در [[الحدائق‌ الناضرة|الحدائق‌ الناضره]]<ref>بحرانی، الحدائق‌ الناضره، ج ۱۸، ص۱۰ و ۱۱</ref>، [[عبدالله مامقانی]] در [[مقیاس الهدایة فی علم الدرایة|مقیاس الهدایه فی علم الدرایه]]<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۵۷ - ۵۹.</ref><ref>محمدعلی مهدوی‌راد، تصحیح تازه منیة المرید، ۱۳۶۹ش.</ref>


== پژوهش‌های پیرامون کتاب ==
== پژوهش‌های پیرامون کتاب ==
=== خلاصه ===
=== خلاصه ===
کتاب منیة المرید توسط مؤلف آن، خلاصه شده و آن را«بغیة المرید» نام نهاده است.<ref>الذریعه، ج ۲۰، ص ۲۱۲.</ref>
کتاب منیة المرید توسط مؤلف آن، خلاصه شده و آن را«بغیة المرید» نام نهاده است.<ref>تهرانی، الذریعه، ج۲۰، ص۲۱۲.</ref>


=== ترجمه و شرح ===
=== ترجمه و شرح ===
علاوه بر ترجمه و شرح، یک بار هم به صورت منظوم درآمده که ذیلا به آنها اشاره می‌شود:
علاوه بر ترجمه و شرح، یک بار هم به صورت منظوم درآمده که ذیلا به آنها اشاره می‌شود:
# سراج المبتدئین فی علوم آل محمد المعصومین (ترجمه و شرح فارسی کتاب است از [[سید محمود دهسرخی اصفهانی|سید محمود دهسرخی اصفهانی]] در سال ۱۳۷۴ هجری).
# سراج المبتدئین فی علوم آل محمد المعصومین (ترجمه و شرح فارسی کتاب است از [[سید محمود دهسرخی اصفهانی|سید محمود دهسرخی اصفهانی]] در سال ۱۳۷۴ هجری).
# ترجمه شیخ [[محمد باقر ساعدی خراسانی|محمد باقر ساعدی خراسانی]] در سال ۱۳۶۹ هجری.
# ترجمه شیخ [[محمد باقر ساعدی خراسانی|محمد باقر ساعدی خراسانی]] در سال ۱۳۶۹ق.
# آداب تعلیم و تعلم در اسلام ترجمه [[سید محمد باقر حجتی|سید محمد باقر حجتی]] در سال ۱۴۰۰ هجری که تا کنون بیش از ۱۴ بار توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی تجدید چاپ شده است.
# آداب تعلیم و تعلم در اسلام ترجمه [[سید محمد باقر حجتی|سید محمد باقر حجتی]] در سال ۱۴۰۰ق که تا کنون بیش از ۱۴ بار توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی تجدید چاپ شده است.
# محاسن الآداب، که شرح منظوم منیة المرید است و توسط [[شیخ عبدالرحیم شوشتری]] متولد ۱۳۱۳ هجری به نظم درآمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۶۲.</ref> این کتاب با این ابیات شروع می‌شود:<ref>الذریعه، ج ۲۰، ص ۱۲۴ و ۱۲۵.</ref>
# محاسن الآداب، که شرح منظوم منیة المرید است و توسط [[شیخ عبدالرحیم شوشتری]] متولد ۱۳۱۳ق به نظم درآمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۲.</ref> این کتاب با این ابیات شروع می‌شود:<ref>الذریعه، ج۲۰، ص۱۲۴ و ۱۲۵.</ref>
{{شعر|نستعلیق}}
{{شعر|نستعلیق}}
{{ب|أعوذ باللّه من الشیطان|و من شقاء النفس فی الطغیان}}
{{ب|أعوذ باللّه من الشیطان|و من شقاء النفس فی الطغیان}}
خط ۸۰: خط ۸۰:
=== بازنویسی ===
=== بازنویسی ===
[[سید محمدرضا طباطبایی]] به بازنویسی کتاب پرداخته و آن را «''المراد فی منیة المرید''» نامیده است. این کتاب توسط حمید رضا شریعتمداری با عنوان «''آیین دانشوری''» به فارسی ترجمه شده است.
[[سید محمدرضا طباطبایی]] به بازنویسی کتاب پرداخته و آن را «''المراد فی منیة المرید''» نامیده است. این کتاب توسط حمید رضا شریعتمداری با عنوان «''آیین دانشوری''» به فارسی ترجمه شده است.
[[پرونده:آداب تعلیم و تعلم در اسلام.jpg|بندانگشتی|150px|ترجمه منیة المرید توسط سید محمدباقر حجتی]]
[[پرونده:آداب تعلیم و تعلم در اسلام.jpg|بندانگشتی|۱۵۰px|ترجمه منیة المرید توسط سید محمدباقر حجتی]]
[[پرونده:کتاب آیین دانشوری.jpg|بندانگشتی|150px|راست|کتاب آیین دانشوری ترجمه حمیدرضا شریعتمداری]]
[[پرونده:کتاب آیین دانشوری.jpg|بندانگشتی|۱۵۰px|راست|کتاب آیین دانشوری ترجمه حمیدرضا شریعتمداری]]
== چاپ ==
== چاپ ==
کتاب منیة المرید بارها در کشورهای اسلامی، از جمله [[ایران]]، [[عراق]] و [[هند]] به چاپ رسیده است.
کتاب منیة المرید بارها در کشورهای اسلامی، از جمله [[ایران]]، [[عراق]] و [[هند]] به چاپ رسیده است.
خط ۸۸: خط ۸۸:
روایاتی هم که در متن فقط به آنها اشاره شده از منابع استخراج شدهاند.
روایاتی هم که در متن فقط به آنها اشاره شده از منابع استخراج شدهاند.
همچنین توضیح کلمات مشکل از کتب لغت، از دیگر امتیازات این چاپ است.
همچنین توضیح کلمات مشکل از کتب لغت، از دیگر امتیازات این چاپ است.
در پایان کتاب نیز، علاوه بر فهرست مطالب، فهرست‌های گوناگونی از قبیل مصادر تحقیق، آیات، احادیث، اشعار و اَعلام آمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص ۶۰ و ۶۱.</ref>
در پایان کتاب نیز، علاوه بر فهرست مطالب، فهرست‌های گوناگونی از قبیل مصادر تحقیق، آیات، احادیث، اشعار و اَعلام آمده است.<ref>شهید ثانی، منیة المرید، ۱۴۰۹ق، ص۶۰ و ۶۱.</ref>
== پانویس ==
== پانویس ==
{{پانویس2}}
{{پانویس۲}}
== منابع ==
== منابع ==
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، منیة المرید، تحقیق رضا مختاری، قم، مکتب الإعلام الإسلامی، ۱۴۰۹ق.
* شهید ثانی، زین الدین بن علی، منیة المرید، تحقیق رضا مختاری، قم، مکتب الإعلام الإسلامی، ۱۴۰۹ق.
* تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، بیروت، دارالاضواء.
* تهرانی، آقا بزرگ، الذریعه، بیروت، دارالاضواء.
* مهدوی‌راد، محمد علی، تصحیح تازه منیة المرید، آینه پژوهش، مرداد و شهریور ۱۳۶۹ش، شماره ۲.
* مهدوی‌راد، محمدعلی، تصحیح تازه منیة المرید، آینه پژوهش، مرداد و شهریور ۱۳۶۹ش، شماره ۲.
 
*بحرانی، یوسف، الحدائوق الناضرة، قم، جامعه مدرسین.
== پیوند به بیرون ==
== پیوند به بیرون ==
* [http://www.ghbook.ir/index.php?name=%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AF&option=com_mtree&task=readonline&link_id=3477&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=&lang=fa متن کتاب منیة المرید]
* [http://www.ghbook.ir/index.php?name=%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%87%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%DB%8C%D8%AF&option=com_mtree&task=readonline&link_id=3477&page=1&chkhashk=18A0AD00E3&Itemid=&lang=fa متن کتاب منیة المرید]
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120504175712-9049-72.pdf سخنی دربارهٌ منیة المرید و ترجمه‌های آن (۱)]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120504175712-9049-72.pdf سخنی دربارهٌ منیة المرید و ترجمه‌های آن (۱)]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101115095110-307.pdf سخنی درباره منیة المرید و ترجمه‌های آن (۲)]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20101115095110-307.pdf سخنی درباره منیة المرید و ترجمه‌های آن (۲)]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329143236-5068-27.pdf مقاله «کتاب منیة المرید فی آداب المفید و المستفید»]
* [http://www.ensani.ir/storage/Files/20120329143236-5068-27.pdf مقاله «کتاب منیة المرید فی آداب المفید و المستفید»]
 
{{کتاب های اخلاقی شیعه}}
{{کتاب های اخلاقی شیعه}}
{{کتاب‌های درسی حوزه}}
{{کتاب‌های درسی حوزه}}
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش