بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها
←تشکیلات: تمیزکاری
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (←معاد: تمیزکاری) |
Abbasahmadi (بحث | مشارکتها) (←تشکیلات: تمیزکاری) |
||
| خط ۲۲۱: | خط ۲۲۱: | ||
بیت العدل اعظم، مرجع همه امور بهائیان به شمار می‌رود<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۶.</ref> و دارای وظایفی است که از جمله مهم‌ترین آنها عبارتند از: تفسیر متون و آثار رهبران بهائیت، وضع قوانین و احکام غیرمنصوص متناسب با مقضیات هر زمان،<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۶؛ نوری، کتاب اقدس، مقدمه، ص۱۲-۱۴.</ref> اداره امور جامعه بهائیان در سراسر جهان، ایجاد مؤسسه‌های تبلیغی و تبلیغ بهائیت، فیصله دادن به اختلافات جامعه بهائیان.<ref>روزبهانی، تحلیل و نقد بهائیت،۱۳۸۹ش، ص۱۷۲ و ۱۷۳؛ موسوی‌زاده، منادیان تاریکی، ۱۳۹۳ش، ص۲۶۴ و ۲۶۵.</ref> | بیت العدل اعظم، مرجع همه امور بهائیان به شمار می‌رود<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۶.</ref> و دارای وظایفی است که از جمله مهم‌ترین آنها عبارتند از: تفسیر متون و آثار رهبران بهائیت، وضع قوانین و احکام غیرمنصوص متناسب با مقضیات هر زمان،<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۶؛ نوری، کتاب اقدس، مقدمه، ص۱۲-۱۴.</ref> اداره امور جامعه بهائیان در سراسر جهان، ایجاد مؤسسه‌های تبلیغی و تبلیغ بهائیت، فیصله دادن به اختلافات جامعه بهائیان.<ref>روزبهانی، تحلیل و نقد بهائیت،۱۳۸۹ش، ص۱۷۲ و ۱۷۳؛ موسوی‌زاده، منادیان تاریکی، ۱۳۹۳ش، ص۲۶۴ و ۲۶۵.</ref> | ||
به گفته عبدالحمید اشراق خاوری، پژوهشگر و نویسنده بهائی، آنچه در بیت العدل تصویب شود، حق و مرادالله بوده و مخالفت با قوانین بیت العدل، مظهر نفاق و روی‌گردانی از درگاه الهی محسوب می‌شود.<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۷.</ref> براساس متون بهائیت، تشکیلات بهائی بر دو پایه ولی امرالله و بیت العدل استوار است. ولی امرالله رئیس دائمی بیت العدل است و طبق تصریح عبدالبهاء، بیت العدل بدون ولی امر مشروعیت ندارد؛ | به گفته عبدالحمید اشراق خاوری، پژوهشگر و نویسنده بهائی، آنچه در بیت العدل تصویب شود، حق و مرادالله بوده و مخالفت با قوانین بیت العدل، مظهر نفاق و روی‌گردانی از درگاه الهی محسوب می‌شود.<ref>اشراق خاوری، گنجینه حدود و احکام، نشر مؤسسه ملی مطبوعات امری، ص۲۱۷.</ref> براساس متون بهائیت، تشکیلات بهائی بر دو پایه ولی امرالله و بیت العدل استوار است. ولی امرالله رئیس دائمی بیت العدل است و طبق تصریح عبدالبهاء، بیت العدل بدون ولی امر مشروعیت ندارد؛ اما به جهت عقیم بودن شوقی افندی، سلسله ولایت امری با مرگ او پایان پذیرفت. ازاین‌رو، بیت العدل از مشروعیت برخوردار نیست و همین امر نیز موجب انشعابات متعددی در بهائیت شده است.<ref>نگاه کنید به موسوی‌زاده، منادیان تاریکی، ۱۳۹۳ش، ص۲۶۵-۲۷۳.</ref> | ||
* '''محافل ملی و محلی''': در هر شهر یا روستایی که تعداد بهائیان، حداقل نه نفر باشند، آنها موظند محفل روحانی محلی تشکیل دهند. محافل محلی، زیر مجموعه محفل ملی هستند و نمایندگان این محافل، اعضای محفل روحانی ملی را انتخاب می‌کنند. محافل ملی، رابط جامعه بهائی هر کشور با بیت العدل و اجراکننده سیاست‌ها و اهداف بیت العدل هستند.<ref>روزبهانی، تحلیل و نقد بهائیت،۱۳۸۹ش، ص۱۷۳.</ref> اعضای بیت العدل نیز توسط محافل ملی انتخاب می‌شوند.<ref>موسوی‌زاده، منادیان تاریکی، ۱۳۹۳ش، ص۲۷۸.</ref> محافل روحانی ملی و محلی هر دو سال یک بار انتخاب می‌شوند و همه انتخابات در نخستین روز از ضیافت رضوان انجام می‌گیرد.<ref>لاسون، «بهائی/بهائیت»، ص۷۳۶.</ref> | * '''محافل ملی و محلی''': در هر شهر یا روستایی که تعداد بهائیان، حداقل نه نفر باشند، آنها موظند محفل روحانی محلی تشکیل دهند. محافل محلی، زیر مجموعه محفل ملی هستند و نمایندگان این محافل، اعضای محفل روحانی ملی را انتخاب می‌کنند. محافل ملی، رابط جامعه بهائی هر کشور با بیت العدل و اجراکننده سیاست‌ها و اهداف بیت العدل هستند.<ref>روزبهانی، تحلیل و نقد بهائیت،۱۳۸۹ش، ص۱۷۳.</ref> اعضای بیت العدل نیز توسط محافل ملی انتخاب می‌شوند.<ref>موسوی‌زاده، منادیان تاریکی، ۱۳۹۳ش، ص۲۷۸.</ref> محافل روحانی ملی و محلی هر دو سال یک بار انتخاب می‌شوند و همه انتخابات در نخستین روز از ضیافت رضوان انجام می‌گیرد.<ref>لاسون، «بهائی/بهائیت»، ص۷۳۶.</ref> | ||