Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۸۸۴
ویرایش
برهان نظم: تفاوت میان نسخهها
جز
←صورت مشترک تقریرهای برهان نظم
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
روش چهارم: بر اساس سنخیت میان علت ومعلول:<br> | روش چهارم: بر اساس سنخیت میان علت ومعلول:<br> | ||
در این روش، برخی از فلاسفه معاصر تلاش کردهاند تا این مسئله را به صورت برهانی اثبات کنند. بر اساس این روش، نظم همانند هر پدیدهای از علتی سرچشمه میگیرد. این علت و معلول باید از یک نوع باشند و به اصطلاح با هم سنخیت داشته باشند. و وقتی نظم امری هوشمند و همراه با هدف است، فاعل و علت آن نیز باید شعور و هدف باشد<ref>هیک، ۳۹-۴۳.</ref> | در این روش، برخی از فلاسفه معاصر تلاش کردهاند تا این مسئله را به صورت برهانی اثبات کنند. بر اساس این روش، نظم همانند هر پدیدهای از علتی سرچشمه میگیرد. این [[علت و معلول]] باید از یک نوع باشند و به اصطلاح با هم سنخیت داشته باشند. و وقتی نظم امری هوشمند و همراه با هدف است، فاعل و علت آن نیز باید شعور و هدف باشد<ref>هیک، ۳۹-۴۳.</ref> | ||
نتیجهای که از این دو مقدمه به دست میآید و در تمام تقریرهای برهان نظم اثبات میشود، این است که نیرویی نظم دهنده و هدفدار برای جهان ضروری است. | نتیجهای که از این دو مقدمه به دست میآید و در تمام تقریرهای برهان نظم اثبات میشود، این است که نیرویی نظم دهنده و هدفدار برای جهان ضروری است. | ||