Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۲۵۸
ویرایش
توحید افعالی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←دلایل توحید افعالی
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←منابع) |
P.motahari (بحث | مشارکتها) جز (←دلایل توحید افعالی) |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
برای اثبات توحید افعالی، به برهان‌های فلسفی و برخی آیات قرآن توسل می‌شود. یکی از دلایل فیسلسوفان مسلمان بر توحید افعالی این است که همه موجودات جهان باواسطه یا بی‌واسطه مخلوق خداوندند. از آنجا که علتِ علتِ چیزی علت آن چیز است، باید گفت خداوند علت همه مخلقوات در عالم هستی است.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۸و۳۸۹.</ref> | برای اثبات توحید افعالی، به برهان‌های فلسفی و برخی آیات قرآن توسل می‌شود. یکی از دلایل فیسلسوفان مسلمان بر توحید افعالی این است که همه موجودات جهان باواسطه یا بی‌واسطه مخلوق خداوندند. از آنجا که علتِ علتِ چیزی علت آن چیز است، باید گفت خداوند علت همه مخلقوات در عالم هستی است.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۸و۳۸۹.</ref> | ||
به باور محمدتقی مصباح یزدی، اندیشه صدرالمتألهین و مبانی حکمت متعالیه، دلیل محکم‌تری برای این مسئله می‌توان مطرح کرد؛ به این نحو که همه علت‌ها و معلول‌ها هیچ استقلایی در وجود خود ندارند و در همه شئونشان به خداوند وابسته هستند بنابراین ممکن نیست بتواند کاری به صورت مصتقل و بی‌نیاز از خدا انجام دهند. بنابراین هر آفرینشی را می‌توان به خدا نسبت داد.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۸.</ref> | به باور محمدتقی مصباح یزدی، برپایه اندیشه صدرالمتألهین و مبانی حکمت متعالیه، دلیل محکم‌تری برای این مسئله می‌توان مطرح کرد؛ به این نحو که همه علت‌ها و معلول‌ها هیچ استقلایی در وجود خود ندارند و در همه شئونشان به خداوند وابسته هستند بنابراین ممکن نیست بتواند کاری به صورت مصتقل و بی‌نیاز از خدا انجام دهند. بنابراین هر آفرینشی را می‌توان به خدا نسبت داد.<ref>مصباح یزدی، آموزش فلسفه، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۳۸۸.</ref> | ||
== نسبت توحید افعالی با اختیار انسان== | == نسبت توحید افعالی با اختیار انسان== | ||