بیت المعمور: تفاوت میان نسخه‌ها

بیت المعمور، خانه‌ای در آسمان چهارم یا هفتم، مُحاذی(برابر یا مقابلِ)  [[کعبه|خانۀ کعبه]] است كه  فرشتگان در آنجا همواره مشغول عبادت و طواف‏ اند.<ref>طبرسی، ج9، 247؛ فخر رازی، ج‏4، ص 46؛ عروسی حویزی ، ج5، ص136.</ref>

 

فلسفه وجودی بیت المعمور به درستی دانسته نیست؛ اما بنابر روایاتی، فرشتگان پس از اعتراض به آفرینش آدم، از نور الهی محجوب شدند و بدین رو به عرش الهی پناه بردند و خدا آنها را آمرزید و در آسمان چهارم، بیت المعمور را برایشان بنا فرمود.<ref>کلینی ، ج 4، ص 187 و 188؛ تفسير قمي، ج‏1، ص: 37.</ref>

 

به نقل روایات کهن و تفاسیرِ [[صحابه]] و [[تابعان]]،  هر روز هفتاد هزار فرشته در بیت المعمور نماز می گزارند و چون خارج شوند، دیگر تا روز قیامت بدان بازنمی گردند و آبادانی این خانه به سبب فراوانی فرشتگانی است که در آن ذکر خدا  می‌گویند و عبادت می‌کنند.<ref>نک: طبری ، ج 11، جزء 27، ص 10ـ11؛ طباطبایی، ج19، ص8؛ سیوطی، ج6، ص117.</ref><br />

 

رأی دیگری نیز وجود دارد که مراد از بیت المعمور خود کعبه در زمین است که در طول سال ، آباد و معمور به زائران است .<ref>طوسی ، التبیان ، ج 9، ص 402.</ref> در حال حاضر، با پررنگ شدن رویکرد عقلی و تجربی در تفاسیر غیرمأثور، این نظر، غالب مفسران قرآن کریم را به خود جلب کرده است.<ref>نک: دروزه ، ج 6، ص 233؛ ابن عاشور، ج 27، ص 38ـ 39؛ مغنیه ، ج 7، ص 161؛ خطیب ، ج 14، ص 543؛ قاسمی ، ج 15، ص 209؛ قرشی ، ج 10، ص 366ـ367؛ مراغی ، ج 9، جزء 27، ص 19؛ زحیلی ، ج 27، ص 57؛ ضیف ، ص 872.</ref><br /> [[طبرسی]] و [[علامه طباطبائی]] مفسران شیعه از این قول که بیت العمور، خانه کعبه است، به عنوان نظری ضعیف یاد  کرده‌اند.<ref>طبرسی، ج9، ص247.</ref> طباطبایی بیان کرده که در روایات ماثور، بیت المعمور، خانه‌ای است در آسمان.<ref>طباطبایی، ج19، ص6.</ref> وی معتقد است که مقابل و رو به رو بودن بیت المعمور با کعبه، به لحاظ معنی است نه مادی و حسی.<ref>طباطبایی،  ج‏8 ،  171.</ref>

 

در تفاسیر با گرایش عرفانی، تاویلهایی متفاوت از بیت المعمور به دست داده شده است. برای نمونه، ابن عربی اندلسی بیت المعمور را قلب عالم یا نفس ناطقه کلّیّه خوانده <ref>تفسیر قرآن ابر عربی ، ج 2، ص 547 ـ 548؛ الفتوحات المکیة ، ج 4، ص 8.</ref>و قشیری از آن با تعابیری مانند قلوب عابدان عارف یاد کرده است.<ref>قشیری، ج 3، ص 472.</ref>

 

فخر رازی مفسر اهل سنت قرآن کریم، بیت المعمور را همراه بيت المقدس، كعبه، عرش و حضرة جلال اللّه، یکی از پنج قبله دو جهان دانسته است.<ref>فخر رازی، ج1، ص243.</ref>