خالد بن سنان عبسی: تفاوت میان نسخه‌ها

در منابع، کرامات و خوارق عادات دیگری نیز به خالد نسبت داده‌اند که برخی از آنها جنبه اسطوره‌ای و افسانه‌ای دارد، از جمله اینکه نسل پرنده‌ای عجیب به نام عنقا، که خوراکش کودکان انسان بود و برای مردم مزاحمت ایجاد می‌کرد، با دعای خالد از بین رفت.<ref>مسعودی، ج۲، ص۳۶۹؛ زمخشری، ج۵، ص۴۵۷.</ref>

در منابع شیعی نیز اقوال و آرای متفاوتی درباره نبوت خالد وجود دارد. [[کلینی]]<ref>کلینی، کافی، ج ۸، ص۳۴۲ـ۳۴۳.</ref> و [[شیخ صدوق|ابن بابویه]]<ref>ابن بابویه، ج ۲، ص۶۵۹ـ۶۶۰.</ref> حدیث پیامبر درباره خالد را آورده‌اند<ref>نیز رجوع کنید به قطب راوندی، ص۲۷۵.</ref> و ابن بابویه<ref>ابن بابویه، ج ۲، ص۶۵۹.</ref> به مناسبت بحث از معنای [[فترت]]، از خالد بن سنان یاد کرده و او را پیامبری دانسته که کسی منکر وجود او نیست و حتی گفته که میان بعثت او و بعثت پیامبر اسلام پنجاه سال فاصله بوده است.

برخی نیز وی را پیامبر [[اصحاب الرس]] دانسته‌اند.<ref>رجوع کنید به قاضی عیاض، ج۲، ص۳۰۳؛ ابن حجر عسقلانی، ج۱، ص۴۶۸.</ref> اما به نوشته [[جاحظ]]<ref>جاحظ، ج ۴، ص۴۷۸.</ref> [[علم کلام|متکلمان]] معتقدند که وی به سبب اعرابی و بیابان‌نشین بودنش پیامبر نبوده است، زیرا خداوند انبیا را از اهالی شهرها و آبادی‌ها برگزیده است.<ref>نیز رجوع کنید به مقدسی، ج۳، ص۱۲۶ـ۱۲۷؛ ثعالبی، ص۵۷۴.</ref> [[ابن کثیر]]<ref>ابن کثیر، ج ۱، ص۱۰۴ـ۱۰۶.</ref> با استشهاد به [[آیه|آیات]] [[قرآن]] و حدیثی صحیح از پیامبر که «‌بین من و عیسی پیامبری نیست‌»<ref>رجوع کنید به بخاری، ج۴، ص۱۴۲.</ref> و همچنین نقدِ متنی و سندی حدیث «‌نَبِیٌّ ضَیَّعَهُ قَومُه»، نبی بودن خالد را نپذیرفته و او را فردی صالح و دارای کرامات دانسته است.<ref>نیز رجوع کنید به ابن ابیالحدید، ج۶، ص۳۸۸؛ ابن قیم جوزیه، ج۳، ص۶۷۱، پانویس ۱.</ref>