۱۷٬۰۳۵
ویرایش
وضو: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تقویت منابع
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تقویت منابع) |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
==مفهوم‌شناسی== | ==مفهوم‌شناسی== | ||
وضو، شستن صورت و دست‌ها و مَسح (دست کشیدن بر) سر و پاها به شیوه خاص است، با [[قصد قربت]] و برای انجام فرمان خداوند.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۴- | وضو، شستن صورت و دست‌ها و مَسح (دست کشیدن بر) سر و پاها به شیوه خاص است، با [[قصد قربت]] و برای انجام فرمان خداوند.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۴-۴۵؛ حسینی دشتی، «وضوء»، در معارف و معاریف، ج۱۰، ص۳۷۰.</ref> این عمل عبادی، شرط درستی نماز و طواف و همچنین شرط جواز دست زدن به خط [[قرآن]] است.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۴-۴۵؛ حسینی دشتی، «وضوء»، در معارف و معاریف، ج۱۰، ص۳۷۰.</ref> | ||
بنابر منابع تاریخی، وضو در [[مکه]] و در آغاز [[بعثت]]، توسط [[جبرئیل]] به پیامبر(ص) آموزش داده شد و [[پیامبر اکرم]]، آن را برای مردم بیان کرد.<ref>برای نمونه، ر. ک. ابن هشام، السیرة النبویه، دارالمعرفه، ج۱، ص۲۴۴؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref> | بنابر منابع تاریخی، وضو در [[مکه]] و در آغاز [[بعثت]]، توسط [[جبرئیل]] به پیامبر(ص) آموزش داده شد و [[پیامبر اکرم]]، آن را برای مردم بیان کرد.<ref>برای نمونه، ر. ک. ابن هشام، السیرة النبویه، دارالمعرفه، ج۱، ص۲۴۴؛ طبری، تاریخ الامم و الملوک، ۱۳۸۷ق، ج۲، ص۳۰۷.</ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
===وضوی ترتیبی، ارتماسی، جبیره‌ای=== | ===وضوی ترتیبی، ارتماسی، جبیره‌ای=== | ||
وضو را می‌توان به شیوه ترتیبی یا ارتماسی انجام داد<ref> | وضو را می‌توان به شیوه ترتیبی یا ارتماسی انجام داد<ref>مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۴۷.</ref> و در شرایط خاصی لازم است به شکل جبیره‌ای انجام شود.<ref> ر. ک. یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۴۳۶.</ref> | ||
[[Image:آموزش وضو 1.mp4|thumb|240px| آموزش نیت و شستن صورت]] | [[Image:آموزش وضو 1.mp4|thumb|240px| آموزش نیت و شستن صورت]] | ||
[[Image:آموزش وضو 2.mp4|thumb|240px| آموزش شستن دست‌ها]] | [[Image:آموزش وضو 2.mp4|thumb|240px| آموزش شستن دست‌ها]] | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
در وضوی ترتیبی، ابتدا باید صورت را شُست؛ از جایی که موی سر روییده تا انتهای چانه، به پهنای یک دست. سپس ابتدا دست راست و پس از آن دست چپ، از کمی بالای آرنج تا سرانگشتان شسته می‌شود. پس از آن با رطوبت باقی‌مانده از شستن دست‌ها، مسح سر در قسمت جلو سر و بالای پیشانی انجام می‌شود و سپس با همان رطوبت، مسح پای راست و مسح پای چپ.<ref> ر. ک. یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۵۳-۳۶۶.</ref> | در وضوی ترتیبی، ابتدا باید صورت را شُست؛ از جایی که موی سر روییده تا انتهای چانه، به پهنای یک دست. سپس ابتدا دست راست و پس از آن دست چپ، از کمی بالای آرنج تا سرانگشتان شسته می‌شود. پس از آن با رطوبت باقی‌مانده از شستن دست‌ها، مسح سر در قسمت جلو سر و بالای پیشانی انجام می‌شود و سپس با همان رطوبت، مسح پای راست و مسح پای چپ.<ref> ر. ک. یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۹ق، ج۱، ص۳۵۳-۳۶۶.</ref> | ||
در وضوی ارتماسی، باید صورت و دست‌ها را با مراعات شستن از بالا به پایین، در آب فرو برد و سپس، مسح سر و پا را با دست انجام داد.<ref> | در وضوی ارتماسی، باید صورت و دست‌ها را با مراعات شستن از بالا به پایین، در آب فرو برد و سپس، مسح سر و پا را با دست انجام داد.<ref>امام خمینی، توضیح المسائل، ۱۴۲۴ق، ج۱، ص۱۶۰؛ مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه، ۱۴۲۶ق، ج۱، ص۳۴۷.</ref> | ||
در وضوی [[جبیره|جبیره‌ای]]، نقاطی از اعضای وضو که می‌توان شست، باید به طور معمول شسته شود و با دست خیس، روی پارچه جبیره (که روی زخم قرار دارد) کشیده شود. وضوی جبیره‌ای تنها در صورتی جایز است که باز کردن جبیره دشوار باشد یا ضرر داشته باشد یا نتوان مستقیما روی زخم یا شکستگی آب ریخت.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۷-۴۸.</ref> | در وضوی [[جبیره|جبیره‌ای]]، نقاطی از اعضای وضو که می‌توان شست، باید به طور معمول شسته شود و با دست خیس، روی پارچه جبیره (که روی زخم قرار دارد) کشیده شود. وضوی جبیره‌ای تنها در صورتی جایز است که باز کردن جبیره دشوار باشد یا ضرر داشته باشد یا نتوان مستقیما روی زخم یا شکستگی آب ریخت.<ref>فلاح‌زاده، احکام دین، ۱۳۸۶ش، ص۴۷-۴۸.</ref> | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
برخلاف مذاهب چهارگانه اهل سنت که شستن پاها به همراه قوزک را در وضو واجب می‌دانند،<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۴.</ref> شیعیان قائل به مسح پاها از سر انگشت‌ها تا برآمدگی روی پا هستند.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> این مسح هم بر اساس [[فقه شیعه]]، مانند مسح سر باید از رطوبت وضو باشد.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> | برخلاف مذاهب چهارگانه اهل سنت که شستن پاها به همراه قوزک را در وضو واجب می‌دانند،<ref>سید سابق، فقه السّنّة، ۱۳۹۷ق، ج۱، ص۴۴.</ref> شیعیان قائل به مسح پاها از سر انگشت‌ها تا برآمدگی روی پا هستند.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> این مسح هم بر اساس [[فقه شیعه]]، مانند مسح سر باید از رطوبت وضو باشد.<ref>حسینی، «وضو از دیدگاه مذاهب اسلامی»، ص۱۱و۱۲.</ref> | ||
امام کاظم(ع)، در پاسخ به نامه [[علی بن یقطین]] که در دستگاه خلافت عباسی جایگاه ویژه‌ای داشت، او را مکلف کرد مانند [[اهل سنت]] وضو بگیرد تا [[هارون الرشید | [[امام کاظم(ع)]]، در پاسخ به نامه [[علی بن یقطین]] که در دستگاه [[خلافت عباسی]] جایگاه ویژه‌ای داشت، او را مکلف کرد مانند [[اهل سنت]] وضو بگیرد تا [[هارون الرشید]] از شیعه بودن او مطلع نشود.<ref>شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، [۱۳۸۲ق]، ص۵۷۱-۵۷۲.</ref> موسی بن جعفر(ع)، پیشتر از علی بن یقطین خواسته بود در حکومت هارون الرشید بماند؛<ref>کشی، رجال کشی، ۱۴۰۹ق، ص۴۴۱.</ref> در حالی که شیعیان را از همکاری با عباسیان منع کرده بود.<ref>کشی، رجال کشی، ۱۴۰۹ق، ص۴۴۱.</ref> | ||
===آغاز اختلاف در وضو از عصر عثمان=== | ===آغاز اختلاف در وضو از عصر عثمان=== | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
*آمدی، محمدحسن، المسح فی وضوء الرسول: دراسات مقارنة بین المذاهب الاسلامیة، [بیروت]، دار المصطفی لإحیاء التراث، ۱۴۲۰ق. | *آمدی، محمدحسن، المسح فی وضوء الرسول: دراسات مقارنة بین المذاهب الاسلامیة، [بیروت]، دار المصطفی لإحیاء التراث، ۱۴۲۰ق. | ||
* ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، تحقیق: مصطفی السقا و ابراهیم الابیاری و عبدالحفیظ شبلی، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا. | * ابن هشام، عبدالملک، السیرة النبویه، تحقیق: مصطفی السقا و ابراهیم الابیاری و عبدالحفیظ شبلی، بیروت، دارالمعرفه، بی‌تا. | ||
*بهبهانی، عبدالکریم، مسح پاها در وضو، ترجمه گروه مترجمان، قم، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۳۹۵ش. | *بهبهانی، عبدالکریم، مسح پاها در وضو، ترجمه گروه مترجمان، قم، مجمع جهانی اهل بیت، ۱۳۹۵ش. | ||
*پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، نشر دنیای دانش. | *پاینده، ابوالقاسم، نهج الفصاحة، تحقیق سید هاشم رسولی محلاتی، نشر دنیای دانش. | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۰۹: | ||
*مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، قم، موسسه بوستان کتاب قم، ۱۳۸۲ش. | *مرکز فرهنگ و معارف قرآن، دائرة المعارف قرآن کریم، قم، موسسه بوستان کتاب قم، ۱۳۸۲ش. | ||
*مغربی، قاضی نعمان، دعائم الإسلام، قم، موسسه آل البیت، ۱۳۸۵ق. | *مغربی، قاضی نعمان، دعائم الإسلام، قم، موسسه آل البیت، ۱۳۸۵ق. | ||
* مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بیت علیهم‌السلام، زیر نظر سید محمود هاشمی شاهرودی، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی، ۱۴۲۶ق. | |||
*موسوی خمینی، سید روح الله، توضیح المسائل (محشّی)، تحقیق: سید محمدحسین بنی‌هاشمی، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۲۴ق. | |||
* یزدی طباطبایی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّی)، تحقیق: احمد محسنی سبزواری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۹ق. | * یزدی طباطبایی، سیدمحمدکاظم، العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّی)، تحقیق: احمد محسنی سبزواری، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، ۱۴۱۹ق. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۶: | ||
| جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | | جامعیت = <!--ندارد، دارد-->دارد | ||
| زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | | زیاده‌نویسی = <!--دارد، ندارد-->ندارد | ||
| تاریخ خوبیدگی = | | تاریخ خوبیدگی =۲۹ مهر ۱۳۹۶ | ||
| تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | | تاریخ برتر شدن =<!--{{subst:#time:xij xiF xiY}}--> | ||
| توضیحات = | | توضیحات = | ||