Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۵٬۹۹۴
ویرایش
اوتاد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Hrezaei جزبدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اوتاد'''، در اصطلاح [[تصوف|متصوفه]] به كسانى گفته مى‌شود كه در سلسله مراتب اولیا، مقامى پائین تر از [[قطب]] و امامان و افراد، و فراتر از [[ابدال]] و [[ابرار]] و اخیار دارند. | |||
در [[روایات]] [[شیعه|شیعی]]، هم بر [[پیامبر(ص)|پیامبر]] و [[امامان معصوم(ع)|امامان دوازده گانه]] اطلاق شده و هم بر گروهی از اولیای الهی که محبوب [[خداوند]] هستند. | در [[روایات]] [[شیعه|شیعی]]، هم بر [[پیامبر(ص)|پیامبر]] و [[امامان معصوم(ع)|امامان دوازده گانه]] اطلاق شده و هم بر گروهی از اولیای الهی که محبوب [[خداوند]] هستند. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
===در روایات اهل سنت=== | ===در روایات اهل سنت=== | ||
در روایات اهل سنت، اوتاد گروهى از اولیا دانسته شده‌اند كه شمار آنها چهار یا هفت و یا چهل نفر است كه بر [[ | در روایات اهل سنت، اوتاد گروهى از اولیا دانسته شده‌اند كه شمار آنها چهار یا هفت و یا چهل نفر است كه بر خُلق [[موسى(ع)]] و یا بر قلب [[جبرئیل]] خلق شده‌اند، یا دارای یقینى همچون یقین [[ابراهیم(ع)]] هستند كه به بركت ایشان باران مى‌بارد و بلا از زمین دور مى‌شود و به واسطه ایشان به مردم روزی داده می شود. <ref>احمد جام، ص216؛ خوارزمى، ج1، ص33؛ لاهیجى، ص282؛ قاضى سعید، ص118-119</ref> | ||
همچنین گفته شده که در مساجد، اوتادی هستند كه با [[فرشته|فرشتگان]] همنشین هستند و در هنگام بیماری، فرشتگان به عیادت آنان می روند و هر موقع نیاز به کمک داشته باشند، آنان را یاری مى‌كنند. <ref>احمد بن حنبل، ج2، ص418</ref> | همچنین گفته شده که در مساجد، اوتادی هستند كه با [[فرشته|فرشتگان]] همنشین هستند و در هنگام بیماری، فرشتگان به عیادت آنان می روند و هر موقع نیاز به کمک داشته باشند، آنان را یاری مى‌كنند. <ref>احمد بن حنبل، ج2، ص418</ref> | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
==مرتبه اوتاد و ویژگی آن== | ==مرتبه اوتاد و ویژگی آن== | ||
درباره جایگاه و مرتبه اوتاد میان اندیشمندان اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | درباره جایگاه و مرتبه اوتاد میان اندیشمندان اختلاف‌نظر دیده مى‌شود. | ||
اكثر متون، جایگاه آنان را بالاتر از [[ابدال]] و پائین تر از امامان یا [[نقبا]] یا | اكثر متون، جایگاه آنان را بالاتر از [[ابدال]] و پائین تر از امامان یا [[نقیب|نقبا]] یا افراد معرفى مى‌كنند. <ref>هجویری، همانجا؛ ابن عربى، ج2، ص400؛ آملى، ج1، ص273-274</ref> اما برخى از [[تصوف|صوفیه]] آنان را بالاتر از [[ابرار]] و پائین تر از ابدال مى‌دانند. <ref>خواجه عبدالله، صد میدان، ص22</ref> | ||
در آثار ابن عربى گاه افراد مربوط به طبقات بالاتر، یعنى [[قطب]] و امامان از جمله همین اوتاد معرفى شده‌اند <ref>ج11، ص270</ref> و گاه بعضى اوتاد چهارگانه را جزو [[ابدال|ابدال هفتگانه]] دانسته‌اند كه 3 تن دیگر قطب و امام هستند. <ref>آملى، ج1، ص276</ref> | در آثار ابن عربى گاه افراد مربوط به طبقات بالاتر، یعنى [[قطب]] و امامان از جمله همین اوتاد معرفى شده‌اند <ref>ج11، ص270</ref> و گاه بعضى اوتاد چهارگانه را جزو [[ابدال|ابدال هفتگانه]] دانسته‌اند كه 3 تن دیگر قطب و امام هستند. <ref>آملى، ج1، ص276</ref> | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
گاه بیان شده که نقش آنان همانند نقش ستونهای خانه است. همانطور که ستون باعث استحکام و حفظ ساختمان است، خداوند نیز به وسیله وجود آنان، عالم را از نابودی و ویرانی محافظت می کند. <ref>ابن عربى، ج11، ص266</ref> | گاه بیان شده که نقش آنان همانند نقش ستونهای خانه است. همانطور که ستون باعث استحکام و حفظ ساختمان است، خداوند نیز به وسیله وجود آنان، عالم را از نابودی و ویرانی محافظت می کند. <ref>ابن عربى، ج11، ص266</ref> | ||
در موضعی دیگر گفته شده كه خداوند به وسیله هر یك از این اوتاد چهارگانه، [[ایمان]]، [[ولایت]]، [[نبوت]] و [[رسالت]]، و به وسیله مجموع آنها [[ | در موضعی دیگر گفته شده كه خداوند به وسیله هر یك از این اوتاد چهارگانه، [[ایمان]]، [[ولایت]]، [[نبوت]] و [[رسالت]]، و به وسیله مجموع آنها [[دین حنیف]] و یکتاپرستی را حفظ مى‌كند.<ref>همو، ج11، ص269-270</ref> | ||
==ویژگی های اوتاد== | ==ویژگی های اوتاد== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
* هر یک از آنان، از روحانیت و معنویت یكى از فرشتگان کمک و مدد مى‌گیرند. کمک گرفتن و استمداد اوتاد چهارگانه از روحانیت [[اسرافیل]]، [[میكائیل]]، [[جبرئیل]] و [[عزرائیل]] است؛ | * هر یک از آنان، از روحانیت و معنویت یكى از فرشتگان کمک و مدد مى‌گیرند. کمک گرفتن و استمداد اوتاد چهارگانه از روحانیت [[اسرافیل]]، [[میكائیل]]، [[جبرئیل]] و [[عزرائیل]] است؛ | ||
* هر یك دارای علوم ویژه‌ای مى‌داند كه به سبب آن علوم به مقام اوتادی رسیده‌اند؛ | * هر یك دارای علوم ویژه‌ای مى‌داند كه به سبب آن علوم به مقام اوتادی رسیده‌اند؛ | ||
*هر یك از [[اركان كعبه]] نیز متعلق به یكى از آنان است:[[ركن شامى]] از آن كسى است كه بر [[قلب آدم(ع)]] است؛[[ركن عراقى]] برای كسى كه بر [[ | *هر یك از [[اركان كعبه]] نیز متعلق به یكى از آنان است:[[ركن شامى]] از آن كسى است كه بر [[قلب آدم(ع)]] است؛[[ركن عراقى]] برای كسى كه بر قلب [[ابراهیم(ع)]] است؛[[ركن یمانى]] برای كسى كه بر قلب [[عیسى(ع)]] است؛ ركن حجرالاسود نیز از آن كسى است كه بر قلب [[حضرت محمد(ص)]] است. [[ابن عربى]] خود را صاحب رکن حجر الاسود معرفى‌مى‌كند. <ref>نگاه كنید: ابن عربی، ج2، ص401-404</ref> | ||
* هر یك از آنها بر اساس خُلق یكى از پیامبران چون آدم و ابراهیم و عیسى(ع) و محمد(ص) هستند. <ref>ج2، ص401-404</ref> البته خوارزمى از اوتاد هفتگانه سخن مى‌گوید كه همگی بر خُلق موسى(ع) هستند. <ref>ج1، ص33</ref> برخى نیز قلوب اوتاد را بر قلب جبرئیل دانسته‌اند؛ <ref>قاضى سعید، ص121</ref> | * هر یك از آنها بر اساس خُلق یكى از پیامبران چون آدم و ابراهیم و عیسى(ع) و محمد(ص) هستند. <ref>ج2، ص401-404</ref> البته خوارزمى از اوتاد هفتگانه سخن مى‌گوید كه همگی بر خُلق موسى(ع) هستند. <ref>ج1، ص33</ref> برخى نیز قلوب اوتاد را بر قلب جبرئیل دانسته‌اند؛ <ref>قاضى سعید، ص121</ref> | ||