کاربر ناشناس
امکان اشرف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
←در حکمت اشراق
imported>Hrezaei جز (←در حکمت مشاء) |
imported>Hrezaei جز (←در حکمت اشراق) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
===در حکمت اشراق=== | ===در حکمت اشراق=== | ||
پس از ابن سینا، این مسأله به صورت قاعده‌ای مهم نزد [[شیخ اشراق|شهاب الدین سهروردی]] (درگذشت ۵۸۷ق /۱۱۹۱م) بنیان گذار حکمت اشراق دیده می‌شود. <ref>حکمه الاشراق، ص۱۵۴؛ نیز نگاه کنید: | پس از ابن سینا، این مسأله به صورت قاعده‌ای مهم نزد [[شیخ اشراق|شهاب الدین سهروردی]] (درگذشت ۵۸۷ق /۱۱۹۱م) بنیان گذار حکمت اشراق دیده می‌شود. <ref>سهروردی، حکمه الاشراق، ص۱۵۴؛ نیز نگاه کنید: سهروردی، «اللمحات »، ص۱۵۶، ۱۶۴-۱۶۶، سهروردی، «الالواح... »، ص۳۹</ref>.او نیز صریحاً اصل این قاعده را به [[ارسطو]] بازمی گرداند، و این قاعده را موافق با حکم [[فطرت]] انسان نسبت به وجود چنین ترتیبی در سلسله وجودی ممکنات می‌داند.<ref> سهروردی، «المشارع... »، ص۴۳۴</ref> | ||
وی معتقد است بر اساس این قاعده، چند نتیجه به دست می‌آید که عبارتند از: | {{جمع شدن|وی معتقد است بر اساس این قاعده، چند نتیجه به دست می‌آید که عبارتند از:}} | ||
*وجود تام‌ترین و کامل‌ترین هستی در امور آسمانی و عوالم قدسی؛ | *وجود تام‌ترین و کامل‌ترین هستی در امور آسمانی و عوالم قدسی؛ | ||
*کمال [[واجب الوجود]] و امور عقلی، از تصور انسان و نفس او برتر و شریف‌تر است؛ | *کمال [[واجب الوجود]] و امور عقلی، از تصور انسان و نفس او برتر و شریف‌تر است؛ | ||
*اگر موجودی از نظر وجودی بر موجود دیگر برتری و شرافت داشت، باید قبل از آن موجود شده باشد؛ | *اگر موجودی از نظر وجودی بر موجود دیگر برتری و شرافت داشت، باید قبل از آن موجود شده باشد؛ | ||
*[[عقل|جوهر عقلانی]] مقدم بر [[نفس|جوهر نفسانی]] است؛ | *[[عقل|جوهر عقلانی]] مقدم بر [[نفس|جوهر نفسانی]] است؛ | ||
*اجرام آسمانی مقدم بر اجرام زمینی است.<ref> | *اجرام آسمانی مقدم بر اجرام زمینی است.<ref>سهروردی، المشارع، ص۴۳۵</ref> | ||
سهروردی از این قاعده بیش از هر چیز برای اثبات [[مُثُل نوریه]] یا به تعبیر خودش «[[مثل نوری|انواع نوریه مجرده]]» بهره می‌گیرد و در این زمینه می‌گوید: «انواع نوریه قاهره بر افراد خود مقدمند، یعنی تقدم عقلی دارند؛ و امکان اشرف اقتضا می‌کند که این انواع نوری مجرد وجود داشته باشند.» <ref>حکمه الاشراق، ص۱۴۳</ref> | سهروردی از این قاعده بیش از هر چیز برای اثبات [[مُثُل نوریه]] یا به تعبیر خودش «[[مثل نوری|انواع نوریه مجرده]]» بهره می‌گیرد و در این زمینه می‌گوید: «انواع نوریه قاهره بر افراد خود مقدمند، یعنی تقدم عقلی دارند؛ و امکان اشرف اقتضا می‌کند که این انواع نوری مجرد وجود داشته باشند.» <ref>سهروردیف حکمه الاشراق، ص۱۴۳</ref> | ||
{{پایان جمع شدن}} | |||
===در حکمت متعالیه=== | ===در حکمت متعالیه=== | ||