کاربر ناشناس
اسما و صفات خدا: تفاوت میان نسخه‌ها
←دیدگاه اهل سنت
imported>Pourrezaei بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Pourrezaei |
||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
[[معتزله]] قائل به‌غیریت اسماء با ذات باری، و در باب‌صفات(صفات‌ذات) قائل به عینیت آن‌ها با ذات‌باری بوده‌اند. <ref> مفید، مقالات، صص 291-290؛ نیز شهرستانى، 1/ 53 -54، 75-77</ref> | [[معتزله]] قائل به‌غیریت اسماء با ذات باری، و در باب‌صفات(صفات‌ذات) قائل به عینیت آن‌ها با ذات‌باری بوده‌اند. <ref> مفید، مقالات، صص 291-290؛ نیز شهرستانى، 1/ 53 -54، 75-77</ref> | ||
[[ابو هاشم جُبایى]] صفات‌خداوند را «احوال» مى‌انگاشت‌و در دیدگاه او، | [[ابو هاشم جُبایى]] صفات‌خداوند را «احوال» مى‌انگاشت‌و در دیدگاه او، «حال» در عین‌اینكه‌وجودی مستقل‌نداشت، امری حقیقى‌بود. <ref>(بغدادی، 117)</ref> | ||
==تعداد نام‌های خداوند== | ==تعداد نام‌های خداوند== | ||