۱۶٬۹۸۱
ویرایش
imported>Mahdiemadi جز (←لید: اعراب سرشناسه) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) جز (تمیزکاری) |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
'''اُولُو العَزْم''' به معنی صاحبان عزم. به چند تن از [[پیامبر|پیامبران]] الهی، اولو العزم میگویند. برای کلمه عزم معانی متعددی از جمله تصمیم، اراده و عهد ذکر کردهاند. تعبیر اولو العزم یک بار در [[قرآن کریم]] در [[سوره احقاف]] به کار رفته است | '''اُولُو العَزْم''' به معنی صاحبان عزم. به چند تن از [[پیامبر|پیامبران]] الهی، اولو العزم میگویند. برای کلمه عزم معانی متعددی از جمله تصمیم، اراده و عهد ذکر کردهاند. تعبیر اولو العزم یک بار در [[قرآن کریم]] در [[سوره احقاف]] به کار رفته است. | ||
در اینکه اولو العزم چه کسانی هستند و آیا دارای [[رسالت]] جهانی هستند یا رسالت ایشان محدود است، دیدگاههای مختلفی ارائه شده است. نظر مشهور این است منظور از این اصطلاح پنج پیامبر صاحب [[شریعت]]، حضرات [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] | در اینکه اولو العزم چه کسانی هستند و آیا دارای [[رسالت]] جهانی هستند یا رسالت ایشان محدود است، دیدگاههای مختلفی ارائه شده است. نظر مشهور این است منظور از این اصطلاح پنج پیامبر صاحب [[شریعت]]، حضرات [[نوح]]، [[ابراهیم]]، [[موسی]]، [[عیسی]] و [[محمد]] هستند. | ||
== مقصود از اولو العزم== | == مقصود از اولو العزم== | ||
«اولو» به معنای صاحبان و «عزم» در لغت به معنای ارادۀ محکم و استوار میباشد. [[راغب]] در [[مفردات]] میگوید: عزم به معنای تصمیم گرفتن بر انجام کاری است.<ref> مفردات راغب، واژه عزم. | «اولو» به معنای صاحبان و «عزم» در لغت به معنای ارادۀ محکم و استوار میباشد. [[راغب]] در [[مفردات]] میگوید: عزم به معنای تصمیم گرفتن بر انجام کاری است.<ref> مفردات راغب، واژه عزم.</ref> | ||
درباره اینکه مقصود از اولو العزم چیست و [[انبیا|انبیای]] اولو العزم چه کسانی هستند سه نظریه مطرح شده است: | درباره اینکه مقصود از اولو العزم چیست و [[انبیا|انبیای]] اولو العزم چه کسانی هستند سه نظریه مطرح شده است: | ||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
=== همه رسولان الهی=== | === همه رسولان الهی=== | ||
گروهی از مفسران اعتقاد دارند که واژۀ «مِن» در آیه «اولو العزمِ مِنَ الرُّسل» بیانی است (یعنی مقصود از عبارت قبل از خود را واضح میکند) و صبر و پایداری و مورد آزمایش الهی قرار گرفتن، ویژگی تمامی رسولان الهی است.<ref> تنویر...، ۴۲۶؛ شیخ طوسی، ج۹،ص۲۸۷؛ زمخشری، ج۴،ص۳۱۳؛ فخرالدین، ج۲۷،ص۳۵</ref> | گروهی از مفسران اعتقاد دارند که واژۀ «مِن» در آیه «اولو العزمِ مِنَ الرُّسل» بیانی است (یعنی مقصود از عبارت قبل از خود را واضح میکند) و صبر و پایداری و مورد آزمایش الهی قرار گرفتن، ویژگی تمامی رسولان الهی است.<ref> تنویر...، ۴۲۶؛ شیخ طوسی، ج۹،ص۲۸۷؛ زمخشری، ج۴،ص۳۱۳؛ فخرالدین، ج۲۷،ص۳۵</ref> | ||
===بعضی از رسولان الهی=== | ===بعضی از رسولان الهی=== | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
نظریه سوم آن است که ا گر معنای جهانی بودن آن باشد که پیامبر موظف است رسالت خویش را نه تنها به قوم خویش که به همه اقوام و ملل عمده جهان برساند، رسالت بسیاری از پیامبران حتی موسی (علیهالسلام) و عیسی (علیهالسلام) جهانی نبوده است. اما اگر جهانی بودن را به معنای لزوم ابلاغ رسالت در صورت مواجهه با دیگر اقوام و لزوم پیروی همه کسانی که با دین جدید آشنا میشدند بگیریم، رسالت همه پیامبران جهانی بوده است. بنابراین به یک معنا از جهانی بودن، دعوت بسیاری از انبیا جهانی نبوده و به معنای دیگر رسالت همه انبیا جهانی است.<ref> راه و راهنماشناسی، ج۵، ص۴۶ </ref> | نظریه سوم آن است که ا گر معنای جهانی بودن آن باشد که پیامبر موظف است رسالت خویش را نه تنها به قوم خویش که به همه اقوام و ملل عمده جهان برساند، رسالت بسیاری از پیامبران حتی موسی (علیهالسلام) و عیسی (علیهالسلام) جهانی نبوده است. اما اگر جهانی بودن را به معنای لزوم ابلاغ رسالت در صورت مواجهه با دیگر اقوام و لزوم پیروی همه کسانی که با دین جدید آشنا میشدند بگیریم، رسالت همه پیامبران جهانی بوده است. بنابراین به یک معنا از جهانی بودن، دعوت بسیاری از انبیا جهانی نبوده و به معنای دیگر رسالت همه انبیا جهانی است.<ref> راه و راهنماشناسی، ج۵، ص۴۶ </ref> | ||
موضوع انبیای اولو العزم و پیوند آن با [[ولایت]] [[ائمه|ائمه معصومین]](ع) در روایات متعددی مورد بحث واقع شده است،<ref> صفار، ۶۱؛ کلینی، ج۱،ص۴۱۶؛ مجلسی، ج۲۶،ص۳۸۲، ج۴۴،ص۲۲۶</ref> از جمله روایتی که [[امامان]](ع) را وارثان علم و معجزات و فضیلت پیامبران اولو العزم معرفی میکند.<ref>بحارالانوار ج۲،ص۲۰۵</ref> | |||
==مطالعه بیشتر== | ==مطالعه بیشتر== |
ویرایش