Automoderated users، confirmed، مدیران
۱۳۶
ویرایش
بابا رکن‌الدین شیرازی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷: | خط ۷: | ||
| عنوان تصویر = | | عنوان تصویر = | ||
| زادروز = ؟ | | زادروز = ؟ | ||
| مکان تولد = | | مکان تولد = بیضا در استان فارس | ||
| تاریخ مرگ = ۷۶۹ق/۱۳۶۸م | | تاریخ مرگ = ۷۶۹ق/۱۳۶۸م | ||
| آرامگاه = [[اصفهان]]، [[تخت فولاد اصفهان]] | | آرامگاه = [[اصفهان]]، [[تخت فولاد اصفهان]] | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
| پانویس = | | پانویس = | ||
}} | }} | ||
'''مسعود بن عبدالله بیضاوی'''، معروف به ''' بابا رکن‌الدین شیرازی'''، عالم و عارف ''[[قرن هشتم]]'' [[هجری قمری]] است. تاریخ دقیق ولادت او معلوم نیست، ولی اهل | '''مسعود بن عبدالله بیضاوی'''، معروف به ''' بابا رکن‌الدین شیرازی'''، عالم و عارف ''[[قرن هشتم]]'' [[هجری قمری]] است. تاریخ دقیق ولادت او معلوم نیست، ولی اهل بیضای استان فارس بوده و مؤلفِ تاریخ [[اصفهان]] و [[ری]]، او را از خاندان جابری انصاری برشمرده است.<ref>جابری انصاری، تاریخ اصفهان و ری، صص ۳۲۶-۳۲۵.</ref> | ||
در [[مذهب]] بابارکن‌الدین، اختلاف وجود دارد. برخی او را [[شیعه]] دانسته و عده‌ای دیگر او را از [[اهل سنت]] شمرده‌اند.اما سنگ نوشته قبرش حاکی از شیعه بودن او است. | در [[مذهب]] بابارکن‌الدین، اختلاف وجود دارد. برخی او را [[شیعه]] دانسته و عده‌ای دیگر او را از [[اهل سنت]] شمرده‌اند.اما سنگ نوشته قبرش حاکی از شیعه بودن او است. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
== زندگی‌نامه == | == زندگی‌نامه == | ||
بابارکن الدین اصالتاً | بابارکن الدین اصالتاً اهل بیضای [[استان فارس]] بود، ولی تاریخ ولادت او معلوم نیست. مؤلفِ تاریخ اصفهان و ری، او را از خاندان جابری انصاری شمرده است.<ref>جابری انصاری، تاریخ اصفهان و ری، ص۳۲۶-۳۲۵.</ref> | ||
بابارکن‌الدین از اوان کودکی به [[عرفان]] و [[تصوف]] گرایش داشت و پس از آنکه با احوال عارفان آشنایی یافت، به طریق سیرو سلوک گام نهاد. او خود می‌گوید: “از زمان صباوت... از خود ادراک معنایی از معانی و شأنی از شؤون توحید می‌کردم”.<ref>بابارکن الدین شیرازی، نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص، ص۴.</ref> | بابارکن‌الدین از اوان کودکی به [[عرفان]] و [[تصوف]] گرایش داشت و پس از آنکه با احوال عارفان آشنایی یافت، به طریق سیرو سلوک گام نهاد. او خود می‌گوید: “از زمان صباوت... از خود ادراک معنایی از معانی و شأنی از شؤون توحید می‌کردم”.<ref>بابارکن الدین شیرازی، نصوص الخصوص فی ترجمة الفصوص، ص۴.</ref> | ||