Automoderated users، confirmed، مدیران
۱۳۶
ویرایش
imported>Hamed A.F جز (درج برچسب لحن) |
|||
خط ۱۳۰: | خط ۱۳۰: | ||
قیاس در لغت به معنای اندازه گرفتن است <ref>محمد تقی حکیم، الاصول العامه للفقه المقارن، ص289.</ref>در باب قیاس مستنبط العلّه نیز بین شیعه و قریب به اتّفاق اهل سنّت، اختلاف است: | قیاس در لغت به معنای اندازه گرفتن است <ref>محمد تقی حکیم، الاصول العامه للفقه المقارن، ص289.</ref>در باب قیاس مستنبط العلّه نیز بین شیعه و قریب به اتّفاق اهل سنّت، اختلاف است: | ||
هرگاه شارع در طی بیان حکم اشارهای به مناط و علت آن ننماید و ما علت حکم را به رأی و نظر خویش استنباط کرده و حکم مزبور را در همه مواردی که علت موجود است جاری و ساری نماییم این قیاس را اصطلاحاً [[ | هرگاه شارع در طی بیان حکم اشارهای به مناط و علت آن ننماید و ما علت حکم را به رأی و نظر خویش استنباط کرده و حکم مزبور را در همه مواردی که علت موجود است جاری و ساری نماییم این قیاس را اصطلاحاً [[قیاس مستنبط العله]] گویند. | ||
اهل سنّت به استثناء ظاهریان، قیاس را به [[ادله اربعه|ادلّۀ اربعه]]، حجّت میدانند ولی شیعۀ [[امامیه]] در تمام آن ادلّه خدشه کرده و به استناد روایات صریحی که از [[امامان معصوم(ع)]] رسیده است عمل به قیاس مستنبط العله را جایز نمیدانند.<ref>نک: ذریعه، ج ۲، ص ۶۷۳ به بعد</ref><ref>عدة الاصول، ص ۲۵۳ به بعد</ref> | اهل سنّت به استثناء ظاهریان، قیاس را به [[ادله اربعه|ادلّۀ اربعه]]، حجّت میدانند ولی شیعۀ [[امامیه]] در تمام آن ادلّه خدشه کرده و به استناد روایات صریحی که از [[امامان معصوم(ع)]] رسیده است عمل به قیاس مستنبط العله را جایز نمیدانند.<ref>نک: ذریعه، ج ۲، ص ۶۷۳ به بعد</ref><ref>عدة الاصول، ص ۲۵۳ به بعد</ref> | ||
خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
</div> | </div> | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{پانویس|۲}} | {{پانویس|۲}} |