کاربر ناشناس
اخباریان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
imported>Rezataran بدون خلاصۀ ویرایش |
imported>Rezataran بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
[[نعمت الله جزایری|سید نعمت الله جزایری]] در [[منبع الحیاة]] و [[ملا رضی قزوینی]] در [[لسان الخواص]] اختلافات عمده میان اخباریان و اصولیان را ذکر کرده‌اند. همچنین [[عبدالله بن صالح سماهیجی بحرانی]] در [[منیة الممارسین]] ۴۰ فرق میان اخباریان و اصولیان را بر شمرده است. [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] نیز در [[الحق المبین]] فرق‌های میان اخباریان و اصولیان را مورد بررسی قرار داده، و نیز [[میرزا محمد اخباری]] در کتاب الطهر الفاصل به ۵۹ فرق اشاره کرده است. [[سید محمد دزفولی]] در [[فاروق الحق]] اختلافات را به ۸۶ رسانیده است و [[حر عاملی]] نیز در فائده ۹۲ از [[الفوائد الطوسیة]]، به ذکر اختلافات این دو گروه پرداخته است. | [[نعمت الله جزایری|سید نعمت الله جزایری]] در [[منبع الحیاة]] و [[ملا رضی قزوینی]] در [[لسان الخواص]] اختلافات عمده میان اخباریان و اصولیان را ذکر کرده‌اند. همچنین [[عبدالله بن صالح سماهیجی بحرانی]] در [[منیة الممارسین]] ۴۰ فرق میان اخباریان و اصولیان را بر شمرده است. [[شیخ جعفر کاشف الغطاء]] نیز در [[الحق المبین]] فرق‌های میان اخباریان و اصولیان را مورد بررسی قرار داده، و نیز [[میرزا محمد اخباری]] در کتاب الطهر الفاصل به ۵۹ فرق اشاره کرده است. [[سید محمد دزفولی]] در [[فاروق الحق]] اختلافات را به ۸۶ رسانیده است و [[حر عاملی]] نیز در فائده ۹۲ از [[الفوائد الطوسیة]]، به ذکر اختلافات این دو گروه پرداخته است. | ||
===حرمت اجتهاد=== | ===حرمت اجتهاد=== | ||
اخباریان، اجتهاد را [[حرام]] می‌دانند، اما اصولیان آن را [[واجب کفایی]] و حتی برخی از آنان [[واجب عینی]] می‌دانند. ملا محمدامین استرآبادی در کتاب الفوائد المدنیه منکر اجتهاد شده، و گفته است که روش علمای پیشین اجتهادی نبوده است <ref>استرآبادی، الفوائد المدنیه، ص۴۰</ref>. | اخباریان، اجتهاد را [[حرام]] می‌دانند، اما اصولیان آن را [[واجب کفایی]] و حتی برخی از آنان [[واجب عینی]] می‌دانند. ملا محمدامین استرآبادی در کتاب [[الفوائد المدنیه]] منکر اجتهاد شده، و گفته است که روش علمای پیشین اجتهادی نبوده است <ref>استرآبادی، الفوائد المدنیه، ص۴۰</ref>. | ||
===انحصار ادله به کتاب و سنت=== | ===انحصار ادله به کتاب و سنت=== | ||
اخباریان ادله را به کتاب و سنت منحصر می‌دانند و بر خلاف اصولیان، اجماع و عقل را حجت نمی‌شمارند. | اخباریان ادله را به کتاب و سنت منحصر می‌دانند و بر خلاف اصولیان، اجماع و عقل را حجت نمی‌شمارند. | ||