ابن‌جحام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (ویکی سازی) |
Khoshnoudi (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''ابوعبدالله محمد بن عباس بن علی بن مروان بن ماهیار''' ملقب به '''بزاز''' و مشهور به '''اِبْن‌ِ جُحام'''، [[مفسر]]، [[حدیث|محدث]] و [[فقیه]] [[شیعه|امامی]] بود. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] ابن جحام را دوبار [[توثیق|توثیق]] کرده و برای وی تعبیر کثیر الحدیث را نیز به کار برده است. [[علامه حلی]] و [[حسن بن علی حلی]] نیز او را توثیق کرده‌اند. از مشایخ او می‌توان به [[ابن عقده|ابن عُقده]]، [[محمد بن ابی بکر همام اسکافی|محمد بن همام اسکافی]]، [[احمد بن ادریس قمی]] و... اشاره کرد. | '''ابوعبدالله محمد بن عباس بن علی بن مروان بن ماهیار''' ملقب به '''بزاز''' و مشهور به '''اِبْن‌ِ جُحام'''، [[مفسر]]، [[حدیث|محدث]] و [[فقیه]] [[شیعه|امامی]] بود. [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]] ابن جحام را دوبار [[توثیق|توثیق]] کرده و برای وی تعبیر کثیر الحدیث را نیز به کار برده است. [[علامه حلی]] و [[حسن بن علی حلی]] نیز او را توثیق کرده‌اند. از مشایخ او می‌توان به [[ابن عقده|ابن عُقده]]، [[محمد بن ابی بکر همام اسکافی|محمد بن همام اسکافی]]، [[احمد بن ادریس قمی]] و... اشاره کرد. | ||
==زندگی‌نامه== | ==زندگی‌نامه== | ||
[[شیخ طوسی]] از وی به صورت ابن حجام نام برده،<ref> طوسی، رجال، ص۵۰۴؛ طوسی، الفهرست، ص۱۴۹ </ref> اما با توجه به اینکه [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]<ref> نجاشی، ص۳۷۹ </ref> نام وی را ابن جحام ذکر کرده و [[علامه حلی]]<ref> حلی، رجال، ص۱۶۱ </ref> بر این ضبط تأکید نموده است، احتمالاً در نسخه برداری از متن رجال و فهرست، تحریف و اشتباهی روی داده است. | [[شیخ طوسی]] از وی به صورت ابن حجام نام برده، <ref> طوسی، رجال، ص۵۰۴؛ طوسی، الفهرست، ص۱۴۹ </ref> اما با توجه به اینکه [[احمد بن علی نجاشی|نجاشی]]<ref> نجاشی، ص۳۷۹ </ref> نام وی را ابن جحام ذکر کرده و [[علامه حلی]]<ref> حلی، رجال، ص۱۶۱ </ref> بر این ضبط تأکید نموده است، احتمالاً در نسخه برداری از متن رجال و فهرست، تحریف و اشتباهی روی داده است. | ||
===اقامت در بغداد و بصره=== | ===اقامت در بغداد و بصره=== | ||
از آنجا که در برخی نسخه‌های [[رجال شیخ طوسی]] ، ابن جحام از مردم باب الطاق [[بغداد]]، شمرده شده<ref>قهپایی، مجمع الرجال، ج ۵، ص۲۳۸</ref> و از طرفی جمعی از استادان مهم وی در بغداد می‌زیسته‌اند، به نظر می‌رسد که وی، لااقل بخشی از عمر خود را در آنجا سپری کرده باشد. احتمالاً وی به جهت روایت از [[عبدالعزیز جلودی|عبدالعزیز بن یحیی جلودی]]، سفری نیز به [[بصره|بصره]] داشته است.<ref>رجوع کنید به:استرابادی، تأویل الآیات الظاهرة، ج ۱، ص۳۰۹؛ طوسی، الفهرست، ص۱۱۹</ref> | از آنجا که در برخی نسخه‌های [[رجال شیخ طوسی]]، ابن جحام از مردم باب الطاق [[بغداد]]، شمرده شده<ref>قهپایی، مجمع الرجال، ج ۵، ص۲۳۸</ref> و از طرفی جمعی از استادان مهم وی در بغداد می‌زیسته‌اند، به نظر می‌رسد که وی، لااقل بخشی از عمر خود را در آنجا سپری کرده باشد. احتمالاً وی به جهت روایت از [[عبدالعزیز جلودی|عبدالعزیز بن یحیی جلودی]]، سفری نیز به [[بصره|بصره]] داشته است.<ref>رجوع کنید به:استرابادی، تأویل الآیات الظاهرة، ج ۱، ص۳۰۹؛ طوسی، الفهرست، ص۱۱۹</ref> | ||
===درگذشت=== | ===درگذشت=== | ||
در منابع، از میان شاگردان ابن جحام تنها به [[هارون بن موسی تلعکبری]] اشاره شده است. هارون در ۳۲۸ق/۹۴۰م از ابن جحام [[حدیث|حدیث]] شنیده و موفق به دریافت اجازه حدیث شده است. با توجه به این نکات، می‌توان دریافت که درگذشت ابن جحام پس از این تاریخ بوده است.<ref> طوسی، رجال، ص۵۰۴ </ref> | در منابع، از میان شاگردان ابن جحام تنها به [[هارون بن موسی تلعکبری]] اشاره شده است. هارون در ۳۲۸ق/۹۴۰م از ابن جحام [[حدیث|حدیث]] شنیده و موفق به دریافت اجازه حدیث شده است. با توجه به این نکات، می‌توان دریافت که درگذشت ابن جحام پس از این تاریخ بوده است.<ref> طوسی، رجال، ص۵۰۴ </ref> | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
* کتاب الاصول؛ | * کتاب الاصول؛ | ||
* کتاب الاوائل؛ | * کتاب الاوائل؛ | ||
* التفسیر الکبیر، | * التفسیر الکبیر، | ||
* کتاب قرائة امیرالمؤمنین؛ | * کتاب قرائة امیرالمؤمنین؛ | ||
* کتاب قرائة اهل البیت؛ | * کتاب قرائة اهل البیت؛ | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== پانویس == | == پانویس == | ||
{{ | {{پانویس}} | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{ | {{منابع}} | ||
* آقابزرگ، [[الذریعه]]. | * آقابزرگ، [[الذریعه]]. | ||
* ابن طاووس، الیقین، نجف، ۱۳۶۹ق/ ۱۹۵۰م. | |||
* ابن طاووس، علی، سعدالسعود، نجف، ۱۳۶۹ق/۱۹۵۰م. | * ابن طاووس، علی، سعدالسعود، نجف، ۱۳۶۹ق/۱۹۵۰م. | ||
* ابن طاووس، محاسبة النفس، تهران، ۱۳۱۹-۱۳۲۰ق. | * ابن طاووس، محاسبة النفس، تهران، ۱۳۱۹-۱۳۲۰ق. | ||
* استرابادی، شرف‌الدین علی، تأویل الا¸یات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، قم، مدرسة الامام المهدی. | * استرابادی، شرف‌الدین علی، تأویل الا¸یات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، قم، مدرسة الامام المهدی. | ||
* حلی، حسن بن سلیمان، مختصر بصائر الدرجات، نجف، ۱۳۷۰ق/۱۹۵۰م. | * حلی، حسن بن سلیمان، مختصر بصائر الدرجات، نجف، ۱۳۷۰ق/۱۹۵۰م. | ||
* حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال الدین محدث، تهران، ۱۳۴۲ش. | * حلی، حسن بن علی، رجال، به کوشش جلال الدین محدث، تهران، ۱۳۴۲ش. | ||
* خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۴۹ق/۱۹۳۰م. | * خطیب بغدادی، احمد، تاریخ بغداد، قاهره، ۱۳۴۹ق/۱۹۳۰م. | ||
* طوسی، محمد، الفهرست، به کوشش محمدصادق بحرالعلوم، نجف، مکتبة المرتضویة. | |||
* طوسی، محمد، رجال، نجف، ۱۳۸۰ق. | * طوسی، محمد، رجال، نجف، ۱۳۸۰ق. | ||
* علامة حلی، حسن، رجال، نجف، ۱۳۸۱ق. | * علامة حلی، حسن، رجال، نجف، ۱۳۸۱ق. | ||
* قهپایی، عنایت‌الله، مجمع الرجال، به کوشش ضیاءالدین اصفهانی، اصفهان، ۱۳۸۷ق. | * قهپایی، عنایت‌الله، مجمع الرجال، به کوشش ضیاءالدین اصفهانی، اصفهان، ۱۳۸۷ق. | ||