confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶
ویرایش
بهائیت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
تمیزکاری
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۲۸۰: | خط ۲۸۰: | ||
گفته شده هرچند پیشوایان بهائیت، در ابتدا [[شیعه]] بودند و حرکت ابتدایی آنها براساس آموزه‌های شیعی بود، ولی با ادعای دین و شریعت جدید که لازمه آن انکار [[خاتمیت |خاتمیت پیامبر(ص)]] است، نمی‌توان این فرقه را صورت جدیدی از شیعه به شمار آورد. از همین رو، علمای شیعه و مسلمان، بهائیت را خارج از [[اسلام|دین اسلام]] می‌دانند<ref>لاوسون، «بهائی/بهائیت»، ج۱، ص۷۳۱(پاورقی مترجم).</ref> و آیین بهائی در میان مسلمانان، انحرافی اعتقادی و فرقه ضاله شناخته می‌شود.<ref>صدری، «بهائیت»، ص۷۴۳.</ref> با این حال، بی. تاد. لاوسون نویسنده مقاله «بهائیت» در «دایرة‌المعارف جهان نوین اسلام»، بهائیت را گونه‌ای جدید از [[توحید]] اسلام و شیعه قلمداد کرده است.<ref>لاوسون، «بهائی/بهائیت»، ص۷۳۰.</ref> | گفته شده هرچند پیشوایان بهائیت، در ابتدا [[شیعه]] بودند و حرکت ابتدایی آنها براساس آموزه‌های شیعی بود، ولی با ادعای دین و شریعت جدید که لازمه آن انکار [[خاتمیت |خاتمیت پیامبر(ص)]] است، نمی‌توان این فرقه را صورت جدیدی از شیعه به شمار آورد. از همین رو، علمای شیعه و مسلمان، بهائیت را خارج از [[اسلام|دین اسلام]] می‌دانند<ref>لاوسون، «بهائی/بهائیت»، ج۱، ص۷۳۱(پاورقی مترجم).</ref> و آیین بهائی در میان مسلمانان، انحرافی اعتقادی و فرقه ضاله شناخته می‌شود.<ref>صدری، «بهائیت»، ص۷۴۳.</ref> با این حال، بی. تاد. لاوسون نویسنده مقاله «بهائیت» در «دایرة‌المعارف جهان نوین اسلام»، بهائیت را گونه‌ای جدید از [[توحید]] اسلام و شیعه قلمداد کرده است.<ref>لاوسون، «بهائی/بهائیت»، ص۷۳۰.</ref> | ||
[[حسن مصطفوی]]، [[ | [[حسن مصطفوی]]، [[مفسر]] و [[مجتهد|فقیه]] شیعهٔ قرن پانزدهم قمری، در کتاب «محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء» ده اصل کلی و اساسی [[اسلام]] را نام می‌برد و می‌گوید هریک از این ده اصل، در بطلان و بی‌پایه و جعلی بودن [[بابیه|بابیت]] و بهائیت کافی است.<ref> مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۳.</ref> برخی از این ده اصل عبارت‌اند از: [[خاتمیت]] و باقی بودن دین اسلام تا [[قیامت|روز قیامت]]؛ امامتِ [[امام مهدی عجل الله تعالی فرجه|امام مهدی(عج)]] امام دوازدهم؛ [[نبوت]]، [[توحید]]، توقیفی بودن [[عبادت|عبادات]] و عدم تناقض در دین.<ref>نگاه کنید به مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۱۴-۲۰۵.</ref> از نظر علامه مصطفوی، اگر دین اسلام و [[قرآن]] و [[احکام شرعی|احکام]] و آداب اسلامی با کتاب پر از غلط‌های لفظی، ادبی و معنویِ کتاب بیان و اقدس و مطالب و احکام آنها مقایسه شود، پاینده و همیشگی بودن دین اسلام ثابت خواهد شد.<ref>مصطفوی، محاکمه و بررسی در عقاید و احکام و آداب و تاریخ باب و بهاء، مرکز نشر آثار علامه مصطفوی، ج۱، ص۳۲.</ref> | ||
شرح برخی انتقادات به بهائیت بدین ترتیب است: | شرح برخی انتقادات به بهائیت بدین ترتیب است: | ||