confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۵۴۱
ویرایش
(←پیروی از روش اولیای الهی(ع): اصلاح ارقام) |
(←تحلیل عالمان اهل سنت: اصلاح ارقام) |
||
خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
[[مهدی بازرگان]] و [[مهدی حائری یزدی]] که معتقدند حق حکومت و خلافت، تنها با انتخاب مردم است و خدا و پیامبران و امامان، به خودی خود، حق حکومت ندارند،<ref>بازرگان، بعثت (۲)، ۱۳۸۷ش، ص۲۹۸؛ حائری، حکمت و حکومت، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۹-۲۱۲.</ref> سکوت امام علی(ع) را در همین راستا تفسیر میکنند.<ref>بازرگان، بعثت (۲)، ۱۳۸۷ش، ص۲۹۹.</ref> | [[مهدی بازرگان]] و [[مهدی حائری یزدی]] که معتقدند حق حکومت و خلافت، تنها با انتخاب مردم است و خدا و پیامبران و امامان، به خودی خود، حق حکومت ندارند،<ref>بازرگان، بعثت (۲)، ۱۳۸۷ش، ص۲۹۸؛ حائری، حکمت و حکومت، ۱۳۸۸ش، ص۲۰۹-۲۱۲.</ref> سکوت امام علی(ع) را در همین راستا تفسیر میکنند.<ref>بازرگان، بعثت (۲)، ۱۳۸۷ش، ص۲۹۹.</ref> | ||
اولین کسانی که از سکوت ۲۵ ساله امام علی(ع)، الهی نبودن حق حکومت و مردمی بودن آن را نتیجه گرفتهاند،برخی دانشمندان اهل سنت بودهاند.<ref>نگاه کنید به: فخر رازی، الاربعین، ۱۹۸۶م، ص۷۶؛ مظفر، دلائل الصدق، دار احیاء التراث العربی، ج ۲، ص۲۱.</ref> [[ابن ابی الحدید]] در شرح [[نهج البلاغه]] و در تفسیر جمله «دعونی و التمسوا غیری» (ترجمه: رهایم کنید و غیر مرا بخواهید<ref>نهج البلاغه، ترجمه انصاریان، خطبه ۹۲.</ref>) معتقد است اگر [[امام علی(ع)]] حقی را از خود سلب شده میدید و آن حق هم از جانب [[پیامبر اکرم(ص)]] بود، چنین جملهای را نمیگفت.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه،۱۴۰۴ش، ج۷، ص۳۴.</ref> البته دانشمندان اسلامی عموما به نظریه انتصاب قائل بوده و در کتب خود این نظریه را با دلایل مفصل رد نمودهاند.<ref> | اولین کسانی که از سکوت ۲۵ ساله امام علی(ع)، الهی نبودن حق حکومت و مردمی بودن آن را نتیجه گرفتهاند،برخی دانشمندان اهل سنت بودهاند.<ref>نگاه کنید به: فخر رازی، الاربعین، ۱۹۸۶م، ص۷۶؛ مظفر، دلائل الصدق، دار احیاء التراث العربی، ج ۲، ص۲۱.</ref> [[ابن ابی الحدید]] در شرح [[نهج البلاغه]] و در تفسیر جمله «دعونی و التمسوا غیری» (ترجمه: رهایم کنید و غیر مرا بخواهید<ref>نهج البلاغه، ترجمه انصاریان، خطبه ۹۲.</ref>) معتقد است اگر [[امام علی(ع)]] حقی را از خود سلب شده میدید و آن حق هم از جانب [[پیامبر اکرم(ص)]] بود، چنین جملهای را نمیگفت.<ref>ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه،۱۴۰۴ش، ج۷، ص۳۴.</ref> البته دانشمندان اسلامی عموما به نظریه انتصاب قائل بوده و در کتب خود این نظریه را با دلایل مفصل رد نمودهاند.<ref>سیدمرتضی، الذخیره، ۱۴۱۱ق، ص۴۳۷-۴۸۳؛ ابننوبخت، الیاقوت، ۱۴۱۳ق، ص۸۰-۸۶؛ حمصی رازی، المنقذ من التقلید، ۱۴۱۲ق، ج۲، ص۲۹۹-۳۶۵؛ محقق لاهیجی، گوهر مراد، ۱۳۸۳ش، ص۴۸۵-۵۳۸.</ref> | ||
==حوادث دوران ۲۵ساله و مواضع امام علی(ع)== | ==حوادث دوران ۲۵ساله و مواضع امام علی(ع)== |