Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۹۳۸
ویرایش
استعمال دخانیات: تفاوت میان نسخه‌ها
←مفهوم‌شناسی و جایگاه
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
از این اصطلاحات در [[ابواب فقه|ابواب فقهی]] [[نماز|صلاة]] و [[روزه|صوم]] و در [[مسائل مستحدثه]]، بحث شده است.<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۵۸۶.</ref> همچنین [[مجتهد|فقهای]] [[مسلمان]] درباره [[احکام شرعی|حکم شرعی]] استعمال دخانیات و خرید و فروش آن به‌طور مستقل بحث کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حر عاملی، الفوائد الطوسیة، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۴؛ الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۳ق، ج۱۳، ص۴۴؛ عقیق، الاحكام الفقهیة المتعلقة بالتدخین، دار المیمان، ص۱۹؛ جمعی از نویسندگان، الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> یکی از مثال‌های که در برخی آثار اصولی شیعه برای اصل برائت مطرح می‌کنند، شرب تتون یا استعمال دخانیات است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱-۱۲؛ سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ۱۴۲۹ق، ص۱۸۰.</ref> | از این اصطلاحات در [[ابواب فقه|ابواب فقهی]] [[نماز|صلاة]] و [[روزه|صوم]] و در [[مسائل مستحدثه]]، بحث شده است.<ref>جمعی از نویسندگان، فرهنگ فقه فارسی، ۱۳۸۷ش، ج۳، ص۵۸۶.</ref> همچنین [[مجتهد|فقهای]] [[مسلمان]] درباره [[احکام شرعی|حکم شرعی]] استعمال دخانیات و خرید و فروش آن به‌طور مستقل بحث کرده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به حر عاملی، الفوائد الطوسیة، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۴؛ الطیار و دیگران، الفقه المیسر، ۱۴۳۳ق، ج۱۳، ص۴۴؛ عقیق، الاحكام الفقهیة المتعلقة بالتدخین، دار المیمان، ص۱۹؛ جمعی از نویسندگان، الموسوعة الفقهیة الکویتیة، ۱۴۱۴ق، ج۱۰، ص۱۰۹-۱۱۰.</ref> یکی از مثال‌های که در برخی آثار اصولی شیعه برای اصل برائت مطرح می‌کنند، شرب تتون یا استعمال دخانیات است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱-۱۲؛ سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ۱۴۲۹ق، ص۱۸۰.</ref> | ||
از نظر اصولیان، یکی از موارد جریان برائت شرعی در جایی است که نسبت به اصل تکلیف درباره چیزی، از آن جهت که نص شرعی درباره حکم آن وجود ندارد، شک وجود داشته باشد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به آخوند خراسانی، کفایة الاصول، مؤسسه آل البیت، ص۳۳۸.</ref> آنان بر این نظرند که درباره حکم استعمال دخانیات نیز هیچ نص شرعی وارد نشده است و در جایی که درباره حکم شرعی آن شک شود، اصل برائت جاری می‌گردد و لذا استعمال دخانیات جایز است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱-۱۲؛ سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ۱۴۲۹ق، ص۱۸۰.</ref> در مقابل، اخباری‌ها در چنین موقعیتی به احتیاط قائل شده‌اند و استعمال دخانیات را جایز ندانسته‌اند. | از نظر اصولیان، یکی از موارد جریان برائت شرعی در جایی است که نسبت به اصل تکلیف درباره چیزی، از آن جهت که نص شرعی درباره حکم آن وجود ندارد، شک وجود داشته باشد.<ref>برای نمونه نگاه کنید به آخوند خراسانی، کفایة الاصول، مؤسسه آل البیت، ص۳۳۸.</ref> آنان بر این نظرند که درباره حکم استعمال دخانیات نیز هیچ نص شرعی وارد نشده است و در جایی که درباره حکم شرعی آن شک شود، اصل برائت جاری می‌گردد و لذا استعمال دخانیات جایز است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۱۱-۱۲؛ سبحانی، الموجز فی اصول الفقه، ۱۴۲۹ق، ص۱۸۰.</ref> در مقابل، اخباری‌ها در چنین موقعیتی به احتیاط قائل شده‌اند و استعمال دخانیات را جایز ندانسته‌اند.<ref>حر عاملی، الفوائد الطوسیة، ۱۴۲۳ق، ص۲۲۶.</ref> | ||
==تاریخچه بحث== | ==تاریخچه بحث== | ||