confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۴۴۴
ویرایش
صلوات: تفاوت میان نسخه‌ها
←مواقع گفتن صلوات
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
== مواقع گفتن صلوات == | == مواقع گفتن صلوات == | ||
[[پرونده:Aye-salavat.jpg|بندانگشتی|آیه صلوات، خط ثلث جلی، بخط سید احمد دپلر (Seyit Ahmet Depeler) خوشنویس معاصر ترکیه ای]] | |||
به نظر مشهور فقیهان شیعه،<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۳۶.</ref> صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام، یا کنیه یا القاب پیامبر(ص)، حتی اگر شخص در حال نمازخواندن باشد، مستحب است.<ref>طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۱۹.</ref> صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام پیامبر مستحب است، با این حال فقیهانی هم وجود دارند که آن را واجب دانسته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۳۳؛ شیخ بهایی، مفتاح الفلاح، ۱۴۰۵ق، ص۳۸.</ref> [[حسین وحید خراسانی]]، از مراجع تقلید شیعه، صلوات فرستادن بعد از شنیدن نام امام علی(ع) را نیز کاری نیکو دانسته است.<ref>وحید خراسانی، [http://wahidkhorasani.com/فارسی/اعتقادی-و-اخلاقی/محتوا/17031_مباحث-دینی-و-اعتقادی «صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام امیرالمؤمنین(ع) در اذان و اقامه»]، سایت رسمی دفتر حضرت آیت‌الله العظمی وحید خراسانی.</ref> | به نظر مشهور فقیهان شیعه،<ref>نراقی، مستند الشیعه، ۱۴۱۵ق، ج۵، ص۳۳۶.</ref> صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام، یا کنیه یا القاب پیامبر(ص)، حتی اگر شخص در حال نمازخواندن باشد، مستحب است.<ref>طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّی)، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۶۱۹.</ref> صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام پیامبر مستحب است، با این حال فقیهانی هم وجود دارند که آن را واجب دانسته‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۳۷۳ش، ج۱، ص۱۳۳؛ شیخ بهایی، مفتاح الفلاح، ۱۴۰۵ق، ص۳۸.</ref> [[حسین وحید خراسانی]]، از مراجع تقلید شیعه، صلوات فرستادن بعد از شنیدن نام امام علی(ع) را نیز کاری نیکو دانسته است.<ref>وحید خراسانی، [http://wahidkhorasani.com/فارسی/اعتقادی-و-اخلاقی/محتوا/17031_مباحث-دینی-و-اعتقادی «صلوات فرستادن هنگام شنیدن نام امیرالمؤمنین(ع) در اذان و اقامه»]، سایت رسمی دفتر حضرت آیت‌الله العظمی وحید خراسانی.</ref> | ||
| خط ۹۰: | خط ۹۱: | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
== ختم صلوات == | |||
{{اصلی|ختم صلوات}} | |||
ختم صلوات، عملی است که برخی افراد برای برآورده‌شدن حاجاتشان،<ref>قضاوی، «ختم صلوات»، ص۳۷۱.</ref> به تعداد خاصی (مثلاً ۱۰۰، ۱۰۰۰ یا ۱۴۰۰۰) و به نیت معصومان صلوات ختم می‌کنند.<ref>نساجی، «رایحه روح‌افزاری صلوات»، ص۵۹.</ref> این عمل معمولاً به سبب نذرکردن انجام می‌شود.<ref>قضاوی، «ختم صلوات»، ص۳۷۱.</ref> اگرچه انجام ختم صلوات در روایات نیامده و نزد مردم مرسوم است، اما از نظر فقهی آن را جایز شمرده‌اند.<ref>فیاض، الاستفتائات الشرعیه، ۱۴۳۵ق، ج۲، ص۲۴۲.</ref> در برخی کتاب‌ها ختم صلوات‌های مختلفی بر اساس تجربه نقل شده است.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: خمسه‌ای قزوینی، الصلوات مفتاح حل المشکلات، دار کمیل، ص۴۹-۵۹؛ شفیعی، گوهرهای منثور، ۱۳۹۸ش، ج۱، ص۴۰۲-۴۰۳.</ref> ختم صلوات گاهی به صورت یک مراسم به صورت دسته‌جمعی انجام می‌شود و افراد تعداد مشخص‌شده صلوات‌ها را ختم می‌کنند.<ref>قضاوی، «ختم صلوات»، ص۳۷۱.</ref> | |||
== صلوات در قرآن == | == صلوات در قرآن == | ||