مجسمه‌سازی: تفاوت میان نسخه‌ها

*بنا به نظر فقهایی مانند [[شیخ مفید]]،<ref>شیخ مفید، المقنعه، ۱۴۱۳ق، ص۵۸۷.</ref> شیخ طوسی در «النهایه»<ref>شیخ طوسی، النهایه، ۱۴۰۰ق، ص۳۶۳.</ref> و ابن ادریس حلی<ref>بن ادریس حلی، السرائر، ۱۴۱۰ق، ج۲، ص۲۱۵.</ref> و از میان فقهای معاصر برخی مانند [[صافی گلپایگانی]] و [[مکارم شیرازی]]، خرید و فروش و نگهداری مجسمه موجودات جاندار و کسب درآمد و دریافت اجرت بابت ساختن آن [[حرام]] است.<ref>صافی گلپایگانی، هدایة العباد، ۱۴۱۶ق، ج۱، ص۲۹۲؛ مکارم شیرازی، استفتائات جدید، ۱۴۲۷ق، ج۱، ص۱۵۹.</ref>  

*از نظر فقیهانی مانند [[محقق کرکی]]،<ref>محقق کرکی، جامع المقاصد، ۱۴۱۴ق، ج۴، ص۱۶.</ref> [[صاحب‌جواهر]]،<ref>نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۲ش، ج۲۲، ص۴۴.</ref> سید ابوالقاسم خویی،<ref>خویی، توضیح المسائل، ۱۴۱۲ق، ص۳۵۶؛ توحیدی، مصباح الفقاهه، ۱۳۷۷ش، ج۱، ص۳۸۲.</ref>سیدعلی سیستانی،<ref>سیستانی، توضیح المسائل، ۱۴۱۵ق، ص۴۲۳.</ref> امام خمینی،<ref>خمینی، توضیح المسائل، ۱۳۷۲ش، ص۲۷۵.</ref> [[حسین وحید خراسانی]]،<ref>وحید خراسانی، توضیح المسائل، ۱۴۲۱ق، ص۵۸۲.</ref> [[محمد فاضل لنکرانی]]<ref>فاضل لنکرانی، توضیح المسائل، ۱۳۷۴ش، ص۳۹۵.</ref> و شبیری زنجانی<ref>شبیری زنجانی، توضیح المسائل، ۱۳۸۴ش، ص۸۰.</ref> خرید و فروش و نگهداری مجسمه موجودات جاندار، جایز است.