پرش به محتوا

درهای بهشت: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی)
جز (ویکی سازی)
خط ۱۸: خط ۱۸:
[[مکارم شیرازی]] معتقد است بیشتر بودن درهای بهشت، نسبت به [[درهای جهنم]]، بر پیشی گرفتن رحمت الهی بر غضبش<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۳۷.</ref> و بیشتر بودن اسباب سعادت از اسباب بدبختی دلالت دارد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۳۸.</ref>
[[مکارم شیرازی]] معتقد است بیشتر بودن درهای بهشت، نسبت به [[درهای جهنم]]، بر پیشی گرفتن رحمت الهی بر غضبش<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۳۷.</ref> و بیشتر بودن اسباب سعادت از اسباب بدبختی دلالت دارد.<ref>مکارم شیرازی، پیام قرآن، ۱۳۸۶ش، ج۶، ص۲۳۸.</ref>


[[جعفر شوشتری|شیخ جعفر شوشتری]]  در کتاب [[الخصائص الحسینیة (کتاب)|الخصائص الحسینیه]] می‌گوید در حسین (علیه‌السّلام) برای وسیله [[تقرب|تقرّب]] به خدا بودن، ویژگی‌ای دیدم که او، به سبب آن ویژگی است که این‌گونه توصیف شده است: «دری از درهای بهشت، کشتی نجات و چراغ هدایت». شوشتری در ادامه پیامبر و امامان را درهای بهشت برشمرده است و تصریح کرده که دری که برای امام حسین است از دیگر درها گشوده‌تر  و بزرگتر است (فالنبی و الائمة (علیهم‌السّلام) کلّهم ابواب الجنان؛ لکنّ باب الحسین اوسع).  <ref>الخصائص الحسینیه، شوشتری، ص۱۴ به نقل از :ری شهری، دانشنامه امام حسین بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ، ج۱، ص۱۶(پاورقی).</ref>
[[جعفر شوشتری]]  در کتاب [[الخصائص الحسینیة (کتاب)|الخصائص الحسینیه]] می‌گوید در [[امام حسین علیه‌السلام|حسین (ع)]] برای وسیله [[تقرب]] به [[خدا]] بودن، ویژگی‌ای دیدم که او، به سبب آن ویژگی است که این‌گونه توصیف شده است: «دری از درهای بهشت، کشتی نجات و چراغ هدایت». شوشتری در ادامه پیامبر و امامان را درهای بهشت برشمرده است و تصریح کرده که دری که برای امام حسین(ع) است از دیگر درها گشوده‌تر  و بزرگتر است (فالنبی و الائمة (علیهم‌السّلام) کلّهم ابواب الجنان؛ لکنّ باب الحسین اوسع).  <ref>الخصائص الحسینیه، شوشتری، ص۱۴ به نقل از :ری شهری، دانشنامه امام حسین بر پایه قرآن ، حدیث و تاریخ، ج۱، ص۱۶(پاورقی).</ref>


==نام‌‌ها==
==نام‌‌ها==
confirmed، templateeditor
۱۲٬۲۷۶

ویرایش