پرش به محتوا

قصیده فضل امیرالمؤمنین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
[[پرونده:قصیده فضل امیرالمؤمنین کسائی.png|بندانگشتی|ابیاتی از قصیده فضل امیرالمؤمنین کسائی از دستنویس جُنْگ اسکندری<ref>مرادی، «چند نکته درباره اشعار کسائی مروزی»، ص۴۲.</ref>]]
[[پرونده:قصیده فضل امیرالمؤمنین کسائی.png|بندانگشتی|ابیاتی از قصیده فضل امیرالمؤمنین کسائی از دستنویس جُنْگ اسکندری<ref>مرادی، «چند نکته درباره اشعار کسائی مروزی»، ص۴۲.</ref>]]
'''قَصیدهٔ فَضْلِ اَمیرالمؤمِنین''' شعری فارسی از  [[ابوالحسن کسایی مروزی|کسائی مروزی]] در مدح [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] که در آن با تکیه بر آیات و روایات کوشش شده تا حقانیت او در جانشینی بلافصل پیامبر(ص) اثبات شود. این قصیده قدیمی‌ترین نمونهٔ ادبیات مذهبی فارسی مربوط به [[شیعه|تشیع]] دانسته شده است. بنا بر اشاره‌ کسائی، تاریخ سرایش آن سال ۳۷۰ق ثبت شده است.
'''قَصیدهٔ فَضْلِ اَمیرالمؤمِنین'''، شعری فارسی از  [[ابوالحسن کسایی مروزی|کسائی مروزی]] در مدح [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] که در آن با تکیه بر آیات و روایات کوشش شده تا حقانیت او در جانشینی بلافصل پیامبر(ص) اثبات شود. این قصیده قدیمی‌ترین نمونهٔ ادبیات مذهبی فارسی مربوط به [[شیعه|تشیع]] دانسته شده است. بنا بر اشاره‌ کسائی، تاریخ سرایش آن سال ۳۷۰ق ثبت شده است.


قصیده فضل امیرالمؤمنین از دو جهت دارای اهمیت دانسته شده است: از نظر ادبی، به این دلیل که شعری است از قرن چهارم قمری و از شاعری برجسته که غالب آثارش از میان رفته است؛ از نظر تاریخ تشیع، چون چگونگی ایمان و اعتقاد شیعیان و شیوه تبلیغ و استدلال مذهبی آنان را در آن دوره مشخص می‌کند. همچنین، این قصیده روشن‌کننده گوشه‌هایی از حیات مبهم شاعر آن از نظر عقیدتی و اجتماعی دانسته شده است: اینکه او شاعری [[امامیه|امامی‌مذهب]] بوده و مدیحه‌سرای [[غزنویان]] و [[بنی‌عباس|عباسیان]] نبوده است.
قصیده فضل امیرالمؤمنین از دو جهت دارای اهمیت دانسته شده است: از نظر ادبی، به این دلیل که شعری است از قرن چهارم قمری و از شاعری برجسته که غالب آثارش از میان رفته است؛ از نظر تاریخ تشیع، چون چگونگی ایمان و اعتقاد شیعیان و شیوه تبلیغ و استدلال مذهبی آنان را در آن دوره مشخص می‌کند. همچنین، این قصیده روشن‌کننده گوشه‌هایی از حیات مبهم شاعر آن از نظر عقیدتی و اجتماعی دانسته شده است: اینکه او شاعری [[امامیه|امامی‌مذهب]] بوده و مدیحه‌سرای [[غزنویان]] و [[بنی‌عباس|عباسیان]] نبوده است.