پرش به محتوا

آیه ۶۰ سوره انفال: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۲: خط ۲۲:
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] آیه ۶۰ سوره انفال را از دلایل شرعی بر لزوم تشکیل حکومت در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] دانسته است. گروهی از [[مجتهد|فقیهان شیعه]] با توجه به [[تفسیر روایی]] آیه، مشروعیت مسابقه تیراندازی را از آن استنباط کرده‌اند.
[[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] آیه ۶۰ سوره انفال را از دلایل شرعی بر لزوم تشکیل حکومت در [[غیبت امام مهدی(عج)|دوران غیبت]] دانسته است. گروهی از [[مجتهد|فقیهان شیعه]] با توجه به [[تفسیر روایی]] آیه، مشروعیت مسابقه تیراندازی را از آن استنباط کرده‌اند.
== معرفی، متن و ترجمه آیه ==
== معرفی، متن و ترجمه آیه ==
آیه ۶۰ سوره انفال به مومنین دستور می‌دهد که در برابر دشمنان به اندازه توان خود ابزار جنگی تهیه کنند.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۱۴.</ref>
آیه ۶۰ سوره انفال به مومنین دستور می‌دهد که در برابر دشمنان به‌اندازه توان خود ابزار جنگی تهیه کنند.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۱۴.</ref>
{{گفت و گو
{{گفت و گو
| عرض = ۷۰
| عرض = ۷۰
خط ۳۰: خط ۳۰:
| تورفتگی = ۰
| تورفتگی = ۰
| تراز = وسط
| تراز = وسط
| عنوان = {{عربی|اندازه=۱۰۰%|وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ وَ آخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَيْ‏ءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُون}}| در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانايى داريد از "نيرو" آماده سازيد همچنين) اسبهاى ورزيده (براى ميدان نبرد) تا به وسيله آن دشمن خدا و دشمن خويش را بترسانيد و (همچنين) گروه ديگرى غير از اينها را كه شما نمی‌شناسيد و خدا می‌شناسد و هر چه در راه خدا (و تقويت بنيه دفاعى اسلام) انفاق كنيد، به شما باز گردانده می‌‏شود و به شما ستم نخواهد شد.
| عنوان = {{عربی|اندازه=۱۰۰%|وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَ مِنْ رِباطِ الْخَیلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّکمْ وَ آخَرِینَ مِنْ دُونِهِمْ لا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ یعْلَمُهُمْ وَ ما تُنْفِقُوا مِنْ شَیءٍ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یوَفَّ إِلَیکمْ وَ أَنْتُمْ لا تُظْلَمُون}}| در برابر آنها (دشمنان) آنچه توانایی دارید از "نیرو" آماده سازید همچنین) اسبهای ورزیده (برای میدان نبرد) تا به وسیله آن دشمن خدا و دشمن خویش را بترسانید و (همچنین) گروه دیگری غیر از اینها را که شما نمی‌شناسید و خدا می‌شناسد و هر چه در راه خدا (و تقویت بنیه دفاعی اسلام) انفاق کنید، به شما باز گردانده میشود و به شما ستم نخواهد شد.
}}
}}


== وسعت مفهوم قوّت ==
== وسعت مفهوم قوّت ==
به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]] کلمه قُوَّةٍ در تعبیر آیه مفهوم وسیعی در هر عصر و مکان دارد و علاوه بر وسایل جنگی و سلاح‌های پیشرفته، هر نوع نیروی مادّی و معنوی تاثیرگذار در پیروزی بر دشمن را شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۲۲.</ref> از نظر آیت‌الله خامنه‌ای قوّت به معنی قدرت و توان و شامل جنبه‌های مختلفی چون قدرت نظامی، قدرت علمی و تخصصی، قدرت در تاکتیک و راهبرد و قدرت سازمانی است.<ref>خامنه‌ای، سخنرانی «مراسم دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع)».</ref> [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، آمادگی مردان، سلاح‌های جنگی و آنچه موجب تقویت در جنگ با مشرکان می‌شود را از مصادیق آیه برشمرده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۵۲.</ref> به گزارش وی سه نظر تفسیری دیگر در معنی قوّت بیان شده که عبارتند از: قلعه‌ها و پناهگاه‌ها، اسبان نر و وحدت کلمه و اعتماد به خدا.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۵۳.</ref> واژه قُوَّة در [[حدیث|احادیث]] به هر گونه سلاح، تیر، سپر و شمشیر [[تفسیر قرآن|تفسیر]] شده<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۶۵-۱۶۴.</ref> و حتی در روایتی خضاب موی سفید (رزمنده پیر) به رنگ سیاه نیز از مصادیق قوّت شمرده شده است.<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۶۴.</ref> از [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] نیز روایت است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در یکی از [[غزوه|غزوه‌‌ها]] به یارانش دستور داد ریش‌هایشان را با رنگ مشکی خِضاب(رنگ) کنند تا با این کار بتوانند علیه مشرکان قوّت بگیرند. <ref>بحرانی، البرهان، الناشر: مؤسسة البعثة، ج۲، ص۷۰۶.  
به گفته [[ناصر مکارم شیرازی]] کلمه قُوَّةٍ در تعبیر آیه مفهوم وسیعی در هر عصر و مکان دارد و علاوه بر وسایل جنگی و سلاح‌های پیشرفته، هر نوع نیروی مادّی و معنوی تاثیرگذار در پیروزی بر دشمن را شامل می‌شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۷، ص۲۲۲.</ref> از نظر آیت‌الله خامنه‌ای قوّت به معنی قدرت و توان و شامل جنبه‌های مختلفی چون قدرت نظامی، قدرت علمی و تخصصی، قدرت در تاکتیک و راهبرد و قدرت سازمانی است.<ref>خامنه‌ای، سخنرانی «مراسم دانش‌آموختگی دانشجویان دانشگاه امام حسین(ع)».</ref> [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر مجمع البیان]]، آمادگی مردان، سلاح‌های جنگی و آنچه موجب تقویت در جنگ با مشرکان می‌شود را از مصادیق آیه برشمرده است.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۵۲.</ref> به گزارش وی سه نظر تفسیری دیگر در معنی قوّت بیان شده که عبارتند از: قلعه‌ها و پناهگاه‌ها، اسبان نر و وحدت کلمه و اعتماد به خدا.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۴، ص۸۵۳.</ref> واژه قُوَّة در [[حدیث|احادیث]] به هر گونه سلاح، تیر، سپر و شمشیر [[تفسیر قرآن|تفسیر]] شده<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۶۵-۱۶۴.</ref> و حتی در روایتی خضاب موی سفید (رزمنده پیر) به رنگ سیاه نیز از مصادیق قوّت شمرده شده است.<ref>عروسی حویزی، تفسیر نور الثقلین، ۱۴۱۵ق، ج۲، ص۱۶۴.</ref> از [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] نیز روایت است که [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر]] در یکی از [[غزوه|غزوه‌ها]] به یارانش دستور داد ریش‌هایشان را با رنگ مشکی خِضاب (رنگ) کنند تا با این کار بتوانند علیه مشرکان قوّت بگیرند.<ref>بحرانی، البرهان، مؤسسة البعثة، ج۲، ص۷۰۶.  
</ref>
</ref>
=== مشروعیت مسابقه تیراندازی ===
=== مشروعیت مسابقه تیراندازی ===
خط ۴۹: خط ۴۹:
* [[السُّدّی]]، مفسر شیعی اهالی فارس را دشمن ناشناخته دانسته است.
* [[السُّدّی]]، مفسر شیعی اهالی فارس را دشمن ناشناخته دانسته است.
* [[منافق|منافقان]] که مسلمانان آنان را در ظاهر نمی‌شناسند؛ این قول از حسن و ابن زید نقل شده است و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] آن را بهتر دانسته است.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۳۸۸.</ref>
* [[منافق|منافقان]] که مسلمانان آنان را در ظاهر نمی‌شناسند؛ این قول از حسن و ابن زید نقل شده است و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] آن را بهتر دانسته است.<ref>فاضل مقداد، کنز العرفان، ۱۴۲۵ق، ج۱، ص۳۸۸.</ref>
* به باور [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، این گروه از دشمنان، از [[جن|جنیان]] هستند زیرا مؤمنان تمام دشمنان خدا و خودشان را می شناسند و می‌بینند و تنها جنیان قابل رؤیت و مشاهده نیستند و مؤمنان از احوالشان بی خبرند. <ref>طبری، جامع البیان، ج۱۴، صص۳۷-۳۸.</ref>
* به باور [[محمد بن جریر بن یزید طبری|طبری]]، این گروه از دشمنان، از [[جن|جنیان]] هستند زیرا مؤمنان تمام دشمنان خدا و خودشان را می‌شناسند و می‌بینند و تنها جنیان قابل رؤیت و مشاهده نیستند و مؤمنان از احوالشان بی‌خبرند.<ref>طبری، جامع البیان، ج۱۴، صص۳۷-۳۸.</ref>


به باور [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علاوه بر منافقان، دشمنان ناشناس شامل [[کفر|کافرانی]] که هنوز با مؤمنان درگیر نشده‌اند نیز می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۱۶.</ref>
به باور [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] علاوه بر منافقان، دشمنان ناشناس شامل [[کفر|کافرانی]] که هنوز با مؤمنان درگیر نشده‌اند نیز می‌شود.<ref>علامه طباطبایی، تفسیر المیزان، ۱۴۱۷ق، ج۹، ص۱۱۶.</ref>
خط ۷۰: خط ۷۰:
* عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
* عروسی حویزی، عبد علی بن جمعه، تفسیر نور الثقلین، تحقیق: سید هاشم رسولی محلاتی، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، ۱۴۱۵ق.
* علامه طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
* علامه طباطبایی، سید محمد‌حسین، تفسیر المیزان، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
* مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران،‌ دار الکتب الاسلامیه، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.
{{منابع}}
{{پایان}}
{{پایان}}
[[رده:آیات سوره انفال]]
[[رده:آیات سوره انفال]]
[[رده:آیات]]
[[رده:آیات]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
[[رده:مقاله‌های با درجه اهمیت ج]]
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۶٬۲۱۵

ویرایش