Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۴۹۰
ویرایش
معجزه: تفاوت میان نسخه‌ها
←منشأ و علت معجزه چیست؟
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==منشأ و علت معجزه چیست؟== | ==منشأ و علت معجزه چیست؟== | ||
از نظر فلاسفه و متکلمان، معجزه ناقض قاعده علیت و یا به عبارتی، پدیده‌ای بدون | از نظر فلاسفه و متکلمان، معجزه ناقض قاعده علیت و یا به عبارتی، پدیده‌ای بدون علت نیست؛<ref>برای نمونه نگاه کنید به سبحانی، الالهیات علی هدی الکتاب و السنة، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۷۳؛ سبحانی، منشور جاوید، ج۳، ص۳۴۵.</ref> اما در این که علت معجزه چیست و یا از چه کسی صادر می‌شود، بین آنان اختلاف نظر وجود دارد:<ref>سبحانی، الالهیات علی هدی الکتاب و السنة، ۱۴۱۳ق، ج۳، ص۳، ص۷۳.</ref> | ||
*اشاعره با توجه به تلقی خاصی که از توحید فاعلی دارند، خداوند را تنها علت و تنها مؤثر در حوادث عالم می‌دانند<ref>برای نمونه نگاه کنید به غزالی، الاقتصاد فی الاعتقاد، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۱.</ref> و لذا از نظر آنان معجزات معلول بلاواسطه خداوند هستند. | *اشاعره با توجه به تلقی خاصی که از توحید فاعلی دارند، خداوند را تنها علت و تنها مؤثر در حوادث عالم می‌دانند<ref>برای نمونه نگاه کنید به غزالی، الاقتصاد فی الاعتقاد، ۱۴۰۹ق، ص۱۲۱.</ref> و لذا از نظر آنان معجزات معلول بلاواسطه خداوند هستند و خدا تنها علت وقوع معجزات است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۵-۳۶۶.</ref> | ||
* | |||
==آیا معجزه خارق عادت طبیعت یا ناقض قوانین آن است؟== | ==آیا معجزه خارق عادت طبیعت یا ناقض قوانین آن است؟== | ||
چند دیدگاه اساسی درباره معجزه و نسبت آن با قانون علیت از سوی متکلمان و فلاسفه ارائه شده که به بیان زیر است: | چند دیدگاه اساسی درباره معجزه و نسبت آن با قانون علیت از سوی متکلمان و فلاسفه ارائه شده که به بیان زیر است: | ||