Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۱۵
ویرایش
خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
چند دیدگاه اساسی درباره معجزه از سوی متکلمان و فلاسفه ارائه شده که به بیان زیر است: | چند دیدگاه اساسی درباره معجزه از سوی متکلمان و فلاسفه ارائه شده که به بیان زیر است: | ||
===دیدگاه تأویل=== | ===دیدگاه تأویل=== | ||
طرفداران این دیدگاه معجزات را پذیرفتهاند، ولی آنها را به تأویل برده و بر این نظرند که این معجزات در عالم طبیعت بر همان اسباب عادی و طبیعی اتفاق افتاده است و خارق عادت و سیر همیشگی طبیعت نبودهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۴.</ref> | طرفداران این دیدگاه معجزات را پذیرفتهاند، ولی آنها را به تأویل برده و بر این نظرند که این معجزات در عالم طبیعت بر همان اسباب عادی و طبیعی اتفاق افتاده است و خارق عادت و سیر همیشگی طبیعت نبودهاند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۴.</ref> از نظر آنان در قرآن از نظام خلقت با عنوان «سنن الهی» یاد کرده و در آیاتی همچون [[آیه ۶۲ سوره احزاب|«وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِیلًا»]]،<ref>سوره احزاب، آیه ۶۲.</ref> تصریح کرده است که این سنن الهی تغییرناپذیرند.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۵.</ref> پس معجزه به عنوان امری که خارق عادت طبیعت است، تبدیل و تحول در سنن الهی است که محال است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۵.</ref> | ||
مرتضی مطهری، [[سید احمدخان هندی]] را از قائلان به این دیدگاه معرفی کرده است.<ref>مطهری، مجموعه آثار، ج۴، ص۳۶۴.</ref> | |||
==شروط معجزه== | ==شروط معجزه== | ||
معجزه چند شرط دارد که در منابع کلامی به آنها اشاره شده است: | معجزه چند شرط دارد که در منابع کلامی به آنها اشاره شده است: |