سلاح کشتار جمعی: تفاوت میان نسخه‌ها

==تعریف و اهمیت==

مسئله سلاح‌هایی که در هنگام استفاده از آنها احتمال کشته‌شدن غیرنظامیان اعم از کودکان، زنان، پیران و یا حتی اسیران مسلمان برود در زمان صدر اسلام و [[پیامبر(ص)]] نیز وجود داشته و مورد توجه [[حدیث|روایات شیعی]] نیز بوده است؛<ref>ریاض المسائل، ۱۴۱۸ق، ج ۸، ص۷۰.</ref> اما به جهت ظهور انواع جدیدی از سلاح‌های کشتار جمعی که از نمونه بارزشان سلاح هسته‌ای و شیمیایی است؛<ref>عبدی و دیگران، «بررسی تحلیلی مفهوم سلاح‌های کشتار جمعی و تطبیق آن بر دیدگاه اسلامی با تأکید بر آرای مقام معظم رهبری»،ص۷۱۷؛ ربانی و دیگران، بررسی ادله جواز یا حرمت تولید و انباشت سلاح‌های کشتار جمعی، ص ۹۰.</ref> این مسئله بیشتر مورد توجه فقیهان قرار گرفته است. همچنین از حیث ظهور مصادیق جدید برای سلاح کشتار جمعی و اثرات جدید آن که در گذشته وجود نداشته می‌توان حکم شرعی سلاح‌های کشتار جمعی را از [[مسائل مستحدثه|مسائل مستحدثه فقهی]] خواند.<ref>باقرزاده مشکی‌باف، «عناصر تعیین کننده در حل مسائل مستحدثه»، ص۵۰.</ref> میثمی تهرانی این تسلیحات را در اسلحه‌هایی با تکنولوژی عصر جدید منحصر دانسته و بررسی این مسئله نوظهور را در حیطه [[فقه حکومتی]] دانسته است.<ref>میثمی تهرانی، «واکاوی فقهی ادله حرمت استفاده از سلاح های کشتار جمعی»، ص۲۹۹-۳۰۰.</ref>