سلمان منا اهل البیت: تفاوت میان نسخه‌ها

سلمان منا اهل البیت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۰ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۵۱

۳۲ بایت حذف‌شده ، ۲۰ اکتبر

←‏معنای حدیث

دیداریویکی‌متن

P.motahari

Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor

۳٬۳۲۷

ویرایش

@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 [[شیخ صدوق]] در [[عیون اخبار الرضا (کتاب)|عیونُ اَخبارِ الرّضا]]،<ref>شیخ صدوق، عیون أخبار الرضا(ع)، جهان، ج۲، ص۶۴.</ref> [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|اَلتِّبیان]] و [[مصباح المتهجد (کتاب)|مِصباحُ‌المُتَهَجِّد]]،<ref>شیخ طوسی، مصباح المتهجد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۸۱۷.</ref> شیخ مفید در [[الاختصاص (کتاب)|اَلْاِختصاص]]،<ref>شیخ مفید، الإختصاص‌، ۱۴۱۳ق، ص۳۴۱.</ref> [[ابن‌شهرآشوب]] در [[مناقب آل ابی‌طالب (کتاب)|مناقب آلِ‌ابی‌طالب]]،<ref>ابن‌شهر‌آشوب، مناقب آل أبی‌طالب، ۱۳۷۹ق، ج۱، ص۸۵.</ref> [[احمد بن علی طبرسی]] در [[الاحتجاج علی اهل اللجاج (کتاب)|اِلْاحتجاج]]<ref>طبرسی، الاحتجاج، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۶۰.</ref> و همچنین [[سلیم بن قیس هلالی|سُلَیم بن قیس]]<ref>سلیم بن قیس، ۱۴۰۵ق، ج۲، ص۹۶۵ به نقل از: حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۴۹.</ref> برخی از علمای شیعه هستند که این حدیث را شیعه نقل کرده‌اند. ابن‌سعد در الطبقات الکبری<ref>ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ۱۴۱۰ق، ج۴، ص۶۲.</ref> و ابن‌هشام در [[السیرة النبویة (ابن هشام)|اَلسّیرةُ النَّبویة]]<ref>ابن‌هشام، السیرة النبویة، دارالمعرفة، ج۱، ص۷۰.</ref> هم برخی از علمای اهل‌سنت‌اندکه این حدیث را نقل کرده‌اند.
-==معنای حدیث==
+==برداشت‌های مختلف از حدیث==
-برخی ذکر کرده‌اند که مراد رسول‌الله از حدیث «سلمان منا اهل البیت»، این است که [[سلمان فارسی|سلمان]] بر دین ماست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۲۵۳؛ شیخ طوسی، التبیان،‌ دار احیاء التراث العربی، ج۵، ص۴۹۴.</ref> برخی دیگر منظور از این حدیث را [[محرمیت سببی|انتساب سببی]] یا [[محرمیت نسبی|نسبی]] سلمان به پیامبر اسلام(ص) ندانسته‌اند، زیرا سلمان ایرانی بود، نه عرب قریش هاشمی؛ بلکه این حدیث در بیان مقام سلمان است که از لحاظ عقیده، اخلاق و اعمال به حضرت محمد(ص) نزدیک شده است.<ref>[http://www.valiasr-aj.tel/show_question.php?id=10257 «حدیث «سلمان منّا اهل البیت» با انحصار «اهل البیت» در پنج تن آل عبا در آیه تطهیر چگونه قابل جمع است؟»]، سایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر(عج)؛ رسولی و دیگران، «ترجمه»، در مجمع البیان، ج۲۶، ص۱۷۴.</ref>
+عالمان مسلمان برداشت‌های مختلفی از حدیث «سلمان منا اهل البیت» داشته‌اند:
+[[فضل بن حسن طبرسی]] و شیخ طوسی گفته‌اند مراد رسول‌الله این بوده که [[سلمان فارسی|سلمان]] بر دین ماست.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۴۰۸ق، ج۵، ص۲۵۳؛ شیخ طوسی، التبیان،‌ دار احیاء التراث العربی، ج۵، ص۴۹۴.</ref> برخی دیگر نوشته‌اند حدیث بیان‌کنندهٔ مقام سلمان است که از لحاظ عقیده، اخلاق و اعمال، به حضرت محمد(ص) نزدیک شده است.<ref>[http://www.valiasr-aj.tel/show_question.php?id=10257 «حدیث «سلمان منّا اهل البیت» با انحصار «اهل البیت» در پنج تن آل عبا در آیه تطهیر چگونه قابل جمع است؟»]، سایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی‌عصر(عج)؛ رسولی و دیگران، «ترجمه»، در مجمع البیان، ج۲۶، ص۱۷۴.</ref>
 [[File:کتاب سلمان منا اهل‌البیت.jpg|بندانگشتی|150px]]
-[[ابن‌عربی]] این جمله را شهادت و گواهی رسول خدا درباره درجه طهارت، حفظ الهی و عصمت سلمان دانسته است. زیرا خداوند، پیامبر و اهل‌بیت را به دلیل اینکه بنده محض او بود، از رجس (پلیدی) پاک کرد و هر کسی که به آن‌ها شباهت دارد نیز ملحق به پیامبر و اهل‌بیت می‌گردد و [[آیه تطهیر]] نیز شامل او یعنی سلمان نیز می‌گردد.<ref>ابن‌عربی، الفتوحات المکیة،‌ دار صادر، ج۱، ص۱۹۵-۱۹۶.</ref> گرچه [[محمدمحسن فیض کاشانی|ملامحسن فیض کاشانی]] مطالب ابن عربی و سرایت آیه تطهیر به سلمان و دیگران غیر از اهل‌بیت(ع) را رد و حتی ذکر آن را جائز نمی‌داند.<ref>ملامحسن فیض کاشانی، بشارة الشیعة، ص۱۵۲، به نقل از: حسینی طهرانی، روح مجرد، ۱۴۲۵ق، ص۴۴۶.</ref>
+[[ابن‌عربی]]، از عارفان مسلمان، این جمله را گواهی پیامبر دربارهٔ درجهٔ طهارت، حفظ الهی و عصمت سلمان دانسته است؛ با این دلیل که در [[آیه تطهیر|آیهٔ تطهیر]]، خداوند، پیامبر و اهل‌بیت را به‌دلیل اینکه بندهٔ محض او بودند، از «رِجْس» (پلیدی) پاک کرده و هرکسی که به آن‌ها شباهت دارد نیز به پیامبر و اهل‌بیت ملحق می‌شود و این آیه نیز شامل سلمان نیز می‌گردد؛<ref>ابن‌عربی، الفتوحات المکیة،‌ دار صادر، ج۱، ص۱۹۵-۱۹۶.</ref> اما [[محمدمحسن فیض کاشانی|ملامحسن فیض کاشانی]] مطالب ابن عربی و سرایت آیه تطهیر به سلمان و دیگران غیر از اهل‌بیت(ع) را رد کرده و حتی ذکر آن را جائز ندانسته است.<ref>ملامحسن فیض کاشانی، بشارة الشیعة، ص۱۵۲، به نقل از: حسینی طهرانی، روح مجرد، ۱۴۲۵ق، ص۴۴۶.</ref>
-عده‌ای از پژوهشگران علم به جایگاه حقیقی اهل‌بیت(ع)،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1879844/%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D8%B2%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «سرّی که سلمان را جزو اهل‌بیت ساخته، چیست؟»]، سایت خبر آنلاین؛ [https://www.irip.ac.ir/fa/news/679/%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%DA%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%D9 «دکتر بابک عالیخانی عنوان کرد: سلمان در آیینه فتوحات»،] سایت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.</ref> و عده‌ای دیگر صفات و ویژگی‌های خاصی که در سلمان بود،<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۵۲-۵۳.</ref> را یکی از اسرار رسیدن سلمان به مقامی دانسته‌اند که پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع)، او را از اهل‌بیت ذکر کرده‌اند.
+عده‌ای از پژوهشگران علم به جایگاه حقیقی اهل‌بیت(ع)،<ref>[https://www.khabaronline.ir/news/1879844/%D8%B3%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%AC%D8%B2%D9%88-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA «سرّی که سلمان را جزو اهل‌بیت ساخته، چیست؟»]، سایت خبر آنلاین؛ [https://www.irip.ac.ir/fa/news/679/%D8%AF%DA%A9%D8%AA%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8%DA%A9-%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%8C%D9%86%D9 «دکتر بابک عالیخانی عنوان کرد: سلمان در آیینه فتوحات»،] سایت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران.</ref> و عده‌ای دیگر صفات و ویژگی‌های خاصی که در سلمان بود<ref>حسینی امین و موسوی، «بررسی ویژگی‌های «منّا» بودن سلمان فارسی بر اساس تحلیل روایات لیس منّا»، ص۵۲-۵۳.</ref> را یکی از اسرار رسیدن سلمان به مقامی دانسته‌اند که پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) او را از خود ذکر کرده‌اند.
 ==تک‌نگاری==