Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۳٬۳۲۷
ویرایش
علم غیب: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
P.motahari (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{اسلام-عمودی}} | {{اسلام-عمودی}} | ||
{{اعتقادات شیعه}} | {{اعتقادات شیعه}} | ||
''' | '''علم غیب'''، آگاهی نسبت به امور پنهان و چیزهایی است که با حواس قابل درک نیستند. متکلمان شیعه با توجه به آیات [[قرآن]] به دو نوع علم غیب قائل شده‌اند: یکی علم غیب ذاتی و مستقل است که منظور از آن نوعی آگاهی از غیب است که از کس دیگری اکتساب نمی‌شود. این نوع علم غیب به خداوند اختصاص دارد. دیگری علم غیب مستفاد یا وابسته که از سوی خداوند به برخی بندگان برگزیده‌اش اعطا شده است. | ||
عالمان [[امامیه]] بر این باورند که آگاهی [[پیامبران|پیامبران الهی]] و [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] از غیب، از همین نوع، یعنی علم غیب مستفاد و وابسته است که به اذن و تعلیم خداوند است و آنان این نحوه علم غیب را از خداوند اکتساب می‌کنند. | عالمان [[امامیه]] بر این باورند که آگاهی [[پیامبران|پیامبران الهی]] و [[امامان شیعه|امامان معصوم(ع)]] از غیب، از همین نوع، یعنی علم غیب مستفاد و وابسته است که به اذن و تعلیم خداوند است و آنان این نحوه علم غیب را از خداوند اکتساب می‌کنند. | ||
برخی [[وهابیت|وهابیون]] با استناد به آیاتی | برخی [[وهابیت|وهابیون]]، با استناد به آیاتی از قرآن، علم غیب را تنها به خداوند نسبت داده‌اند؛ عالمان امامیه با استناد به آیاتی دیگر گفته‌اند که خداوند به برخی پیامبران و بندگان برگزیده‌اش علم غیب عنایت کرده و هرکس را که بخواهد علم غیب اعطا می‌کند. | ||
درباره علم غیب امامان، دو نظر حداقلی و حداکثری در بین متکلمان امامیه رواج داشته است. برخی آن را به موارد خاصی محدود دانسته‌اند و برخی دیگر با استناد به دسته‌ای از روایات، بر این نظرند که علم آنان شامل همه اموری می‌شود که روی داده یا در آینده روی خواهد داد. | |||
==مفهوم‌شناسی و جایگاه== | ==مفهوم‌شناسی و جایگاه== | ||