confirmed، templateeditor
۱۱٬۰۹۴
ویرایش
جز (ویکی سازی) |
|||
خط ۱: | خط ۱: | ||
'''وجوب دفع ضرر مُحتَمَل''' قاعدهای عقلی است که بر لزوم پیشگیری از ضررهای احتمالی اشاره دارد. عالمان علم [[متکلم|کلام]]، [[اصول فقه]] و [[مجتهد|فقه]] از این قاعده استفاده کردهاند. یکی از نتایج این قاعده عقلی، پذیرش ایمان به خداوند به دلیل عذاب شدید احتمالی در صورت وجود خداست. در مناظرهها میان امامان شیعه | '''وجوب دفع ضرر مُحتَمَل''' قاعدهای عقلی است که بر لزوم پیشگیری از ضررهای احتمالی اشاره دارد. عالمان علم [[متکلم|کلام]]، [[اصول فقه]] و [[مجتهد|فقه]] از این قاعده استفاده کردهاند. یکی از نتایج این قاعده عقلی، پذیرش ایمان به [[خدا|خداوند]] به دلیل [[عذاب الهی|عذاب]] شدید احتمالی در صورت وجود خداست. در مناظرهها میان [[امامان شیعه]] و ملحدان، به این قاعده و نتیجه مذکور اشاره شده است. | ||
به عقیده عالمان، ضرر در این قاعده مربوط به آخرت است. برخی هم معتقدند این قاعده حتی ممکن است ضررهای ایندنیایی را هم در بر گیرد. از سوی دیگر، این قاعده حتی درباره ضرر کم هم کاربرد دارد. | به عقیده عالمان، ضرر در این قاعده مربوط به [[آخرت]] است. برخی هم معتقدند این قاعده حتی ممکن است ضررهای ایندنیایی را هم در بر گیرد. از سوی دیگر، این قاعده حتی درباره ضرر کم هم کاربرد دارد. | ||
گفته شده که این قاعده [[عقل|حکم عقل]] است و برای آن استدلالهای عقلی ارائه شده است. با این حال، برخی دیگر آن را [[سیره عقلاء|حکمی عُقَلایی]] و برآمده از زیست انسانها دانستهاند؛ چرا که انسانهای عاقل همواره به ضررهای احتمالی توجه دارند. | گفته شده که این قاعده [[عقل|حکم عقل]] است و برای آن استدلالهای عقلی ارائه شده است. با این حال، برخی دیگر آن را [[سیره عقلاء|حکمی عُقَلایی]] و برآمده از زیست انسانها دانستهاند؛ چرا که انسانهای عاقل همواره به ضررهای احتمالی توجه دارند. |