پرش به محتوا

خطبه حضرت زینب در شام: تفاوت میان نسخه‌ها

←‏محتوا: اصلاح ارقام
(←‏محتوا: اصلاح ارقام)
خط ۵۳: خط ۵۳:
# شکرگزاری نعمت‌های بسیار خدا به سبب ارزانی‌داشتن رحمت، کرامت و شهادت به خاندان پیامبر(ص).<ref>داوودی، و مهدی رستم‌نژاد، عاشورا، ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها، ۱۳۸۶ش، ص۵۹۲-۵۹۳.</ref>
# شکرگزاری نعمت‌های بسیار خدا به سبب ارزانی‌داشتن رحمت، کرامت و شهادت به خاندان پیامبر(ص).<ref>داوودی، و مهدی رستم‌نژاد، عاشورا، ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها، ۱۳۸۶ش، ص۵۹۲-۵۹۳.</ref>


حضرت زینب در این خطبه به آیات متعددی استناد کرده است؛ چرا که زینب(س) با استفاده از گفتمان مشترک خود با مردم شام (یعنی قرآن)، از طرفی می‌خواست آنها را هدایت کند و از طرفی ادعای حکومت وقت را که اهل‌بیت(ع) را خارجی معرفی کرده بودند، از اهل‌بیت بزداید.<ref>خانی‌مقدم، «چرایی تجلی قرآن در خطبه‌های حضرت زینب(س)، اهداف و نتایج، ص۷۰-۷۲.</ref> حضرت زینب در این خطبه با استناد به [[آیه ۱۰ سوره روم]]، بی‌احترامی کردن یزید به آیات الهی را نتیجۀ گناهانِ بسیار او می‌داند.<ref>روشنفکر، و دانش محمدی، «تحلیل گفتمان ادبی خطبه‌های حضرت زینب(س)»، ص۱۴۲.</ref> وی در ادامه با تکیه بر [[آیه ۱۷۸ سوره آل‌عمران]]، پیروزی ظاهری یزید در جنگ را به جهت سنت املای خدا برمی‌شمارد.<ref>روشنفکر، و دانش محمدی، «تحلیل گفتمان ادبی خطبه‌های حضرت زینب(س)»، ص۱۴۲.</ref> زینب(س) در این خطبه با استناد به آیات مختلفی از قرآن، یزید و حامیان او را به سبب انجام واقعه کربلا، ستمکار، مستحق خواری در دنیا و عذاب در آخرت می‌داند.<ref>رنجبرحسینی، و مریم اسلامی‌پور، «تحلیل اقتباس‌های قرآنی خطبه حضرت زینب(س) در شام»، ص۲۴.</ref>  
حضرت زینب در این خطبه به آیات متعددی استناد کرده است؛ چرا که می‌خواست با استفاده از گفتمان مشترک خود با مردم شام (یعنی قرآن)، از طرفی آنها را هدایت کند و از طرفی ادعای حکومت وقت که اهل‌بیت(ع) را خارجی معرفی کرده بودند، از اهل‌بیت بزداید.<ref>خانی‌مقدم، «چرایی تجلی قرآن در خطبه‌های حضرت زینب(س)، اهداف و نتایج، ص۷۰-۷۲.</ref> حضرت زینب در این خطبه با استناد به [[آیه ۱۰ سوره روم]]، بی‌احترامی کردن یزید به آیات الهی را نتیجۀ گناهانِ بسیار او می‌داند.<ref>روشنفکر، و دانش محمدی، «تحلیل گفتمان ادبی خطبه‌های حضرت زینب(س)»، ص۱۴۲.</ref> وی در ادامه با تکیه بر [[آیه ۱۷۸ سوره آل‌عمران]]، پیروزی ظاهری یزید در جنگ را به جهت سنت املای خدا برمی‌شمارد.<ref>روشنفکر، و دانش محمدی، «تحلیل گفتمان ادبی خطبه‌های حضرت زینب(س)»، ص۱۴۲.</ref> زینب(س) در این خطبه با استناد به آیات مختلفی از قرآن، یزید و حامیان او را به سبب انجام واقعه کربلا، ستمکار، مستحق خواری در دنیا و عذاب در آخرت می‌داند.<ref>رنجبرحسینی، و مریم اسلامی‌پور، «تحلیل اقتباس‌های قرآنی خطبه حضرت زینب(س) در شام»، ص۲۴.</ref>  


مقایسۀ بخشش کریمانه پیامبر(ص) از نیاکان یزید در فتح مکه، با عمل یزید در به اسارت گرفتن خاندان پیامبر بخش دیگری از این خطبه است.{{مدرک}} به گفته لطف‌الله صافی گلپایگانی، حضرت زینب در بخش‌های پایانی این خطبه پیشگویی کرده و این خبر غیبی را داده است، که یاد واقعه کربلا هیچگاه فراموش نخواهد شد.<ref>صافی گلپایگانی، حسین(ع) شهید آگاه، ۱۳۶۶ش، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref>
حضرت زینب با به کار بردن تعبیر «[[یا ابن‌الطلقا|یا ابن‌َالطُلَقاء]]» (یعنی: ای فرزند رهاشدگان) مقایسۀ بخشش کریمانه پیامبر(ص) از نیاکان یزید در فتح مکه، با عمل یزید در به اسارت گرفتن خاندان پیامبر بخش دیگری از این خطبه است.<ref>نگاه کنید به: سید ابن‌طاووس، اللهوف علی قتلی الطفوف، ۱۳۴۸ش، ص۱۸۲.</ref> به گفته لطف‌الله صافی گلپایگانی، حضرت زینب در بخش‌های پایانی این خطبه این خبر غیبی را داده است، که یاد واقعه کربلا هیچگاه فراموش نخواهد شد.<ref>صافی گلپایگانی، حسین(ع) شهید آگاه، ۱۳۶۶ش، ص۳۸۵-۳۸۶.</ref>


== دستاوردهای خطبه ==
== دستاوردهای خطبه ==
confirmed، movedable، protected، templateeditor
۵٬۶۹۱

ویرایش