غسل جنابت: تفاوت میان نسخهها
←کفایت غسل جنابت از وضو
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (اصلاح ارقام) |
|||
خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
==کفایت غسل جنابت از وضو== | ==کفایت غسل جنابت از وضو== | ||
به نظر [[مجتهد|فقهای شیعه]] غسل جنابت از وضو کفایت میکند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسه نشر اسلامی، ج۱، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۳ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> مشهور فقها با انجام غسل جنابت، وضوگرفتن را مشروع نمیدانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> البته به گفته علامه حلی، [[شیخ طوسی]] برخلاف دیگر علما به استحباب وضو همراه با غسل جنابت فتوا داده است.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> | به نظر [[مجتهد|فقهای شیعه]] غسل جنابت از وضو کفایت میکند.<ref>شیخ طوسی، الخلاف، مؤسسه نشر اسلامی، ج۱، ص۱۳۱؛ نجفی، جواهر الکلام، ۱۳۶۳ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> مشهور فقها با انجام غسل جنابت، وضوگرفتن را مشروع نمیدانند.<ref>نجفی، جواهر الکلام،۱۳۶۲ش، ج۳، ص۲۴۰.</ref> البته به گفته علامه حلی، [[شیخ طوسی]] برخلاف دیگر علما به استحباب وضو همراه با غسل جنابت [[فتوا]] داده است.<ref>علامه حلی، مختلف الشیعه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۳۴۰.</ref> | ||
اگر در هنگام انجام غسل جنابت، از انسان [[حدث اصغر]] (یکی از مبطلات وضو) مانند ادرار و باد معده سر بزند، فقیهان در اینکه غسل باطل است یا صحیح اختلافنظر دارند؛ در فرض صحیح بودن غسل، در کفایت این غسل از وضو نیز اختلافنظر دارند.<ref> نگاه کنید به طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref> بهفتوای [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی|سیدمحمدکاظم طباطبایی یزدی]] غسل باطل نمیشود اما باید [[وضو]] بگیرد.<ref> طباطبایی یزدی، العروة الوثقی، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۵۴۷.</ref> | |||
==فلسفه غسل جنابت== | ==فلسفه غسل جنابت== | ||
برپایه روایاتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَل الشرایع]] نقل شده علت وجوب غسل جنابت، نظافت و تطهیر بدن از نجاست ذکر شده است چرا که جنابت از تمام بدن خارج میشود، برای همین باید تمام بدن شسته شود.<ref> صدوق، علل الشرایع، المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده است: طبق تحقیقات دانشمندان، در بدنِ انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که فعالیتهای بدن را کنترل میکنند. هنگام ارگاسم (اوج لذت جنسی)، تعادل این دو به هم میخورد. بنابر تحقیقات علمی، تماس بدن با آب میتواند این تعادل را برگرداند و از آنجا که تأثیر «ارگاسم» روی تمام اعضای بدن است دستور داده شده که پس از جنابت تمام بدن شسته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۹۲-۲۹۴.</ref> | برپایه روایاتی که در [[علل الشرائع (کتاب)|عِلَل الشرایع]] نقل شده علت وجوب غسل جنابت، نظافت و تطهیر بدن از نجاست ذکر شده است چرا که جنابت از تمام بدن خارج میشود، برای همین باید تمام بدن شسته شود.<ref> صدوق، علل الشرایع، المكتبة الحيدرية ومطبعتها في النجف، ج۱، ص۲۸۱.</ref> همچنین در [[تفسیر نمونه (کتاب)|تفسیر نمونه]] آمده است: طبق تحقیقات دانشمندان، در بدنِ انسان دو سلسله اعصاب نباتی وجود دارد که فعالیتهای بدن را کنترل میکنند. هنگام ارگاسم (اوج لذت جنسی)، تعادل این دو به هم میخورد. بنابر تحقیقات علمی، تماس بدن با آب میتواند این تعادل را برگرداند و از آنجا که تأثیر «ارگاسم» روی تمام اعضای بدن است دستور داده شده که پس از جنابت تمام بدن شسته شود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴ش، ج۴، ص۲۹۲-۲۹۴.</ref> |