پرش به محتوا

آیه ۳۲ سوره مائده: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
بدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۱: خط ۱۱:
'''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان‌ در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. به گفته مکارم شیرازی گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما  این حکم مختص آنان نیست.
'''آیه ۳۲ سوره مائده''' بیانگر اهمیت جان انسان‌ در [[قرآن]] است. در این [[آیه]] خداوند عقوبت قتل یک فرد بی‌گناه را به مانند عقوبت قتل همه انسانها قرار داده و نجات یک انسان را معادل نجات تمام انسانها دانسته است. به گفته مکارم شیرازی گرچه آیه از اجرای این حکم بر [[بنی‌اسرائیل]] خبر می‌دهد اما  این حکم مختص آنان نیست.


مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[كنز العرفان فی فقه القرآن متن|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و به نظر برخی از مفسران کشته‌شدن یک نفر بی‌گناه در جامعه سبب عادی‌سازی قتل است.  
مفسران وجوه متعددی در مورد علت این حکم بیان کرده اند. [[شیخ طوسی]] در [[التبیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسير تبيان]] شش مورد، [[فضل بن حسن طبرسی|طبرسی]] در [[مجمع البیان فی تفسیر القرآن (کتاب)|مجمع البيان]] پنج پاسخ و [[مقداد بن عبدالله حلی|فاضل مقداد]] در [[کنز العرفان فی فقه القرآن (کتاب)|كنز العرفان]] به چهار مورد اشاره کرده‌اند. از جمله این جوابها وجود استعداد قتلِ همه انسانها، در کسی است که قاتل یک بی‌گناه است و به نظر برخی از مفسران کشته‌شدن یک نفر بی‌گناه در جامعه سبب عادی‌سازی قتل است.  


به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|محمدحسین طباطبایی]] این تساوی به این معنا نیست که مجازات اخروی قتل چند فرد بی‌گناه به اندازه قتل یک نفر است. وی با توجه به سخنی از [[امام صادق(ع)]] معتقد است عذاب قاتل یک انسان با قاتل چند انسان در نوع مشترک است اما آنکه بیشتر کشته، مستحق مقدار بیشتری از همان نوع عذاب است.
به گفته [[سید محمدحسین طباطبائی|محمدحسین طباطبایی]] این تساوی به این معنا نیست که مجازات اخروی قتل چند فرد بی‌گناه به اندازه قتل یک نفر است. وی با توجه به سخنی از [[امام صادق(ع)]] معتقد است عذاب قاتل یک انسان با قاتل چند انسان در نوع مشترک است اما آنکه بیشتر کشته، مستحق مقدار بیشتری از همان نوع عذاب است.
Automoderated users، confirmed، مدیران، templateeditor
۴٬۴۷۰

ویرایش