یتیم‌نوازی: تفاوت میان نسخه‌ها

در روایات اسلامی محبت و توجه به یتیمان اهمیت خاصی دارد.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۷؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۶، ص۴۶۳؛ مکارم شیرازی، انوار هدایت، ۱۳۹۰ش، ص۳۸۸.</ref> گفته شده [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر(ص)]] به ایتام احسان و نیکی می‌کرد و دربارهٔ آنها سفارش می‌نمود.<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۶۷.</ref>  

*پیامبر(ص): «هر کس به عنوان نوازش دست بر سر یتیمی کشد به تعداد هر مویی که دست او از آن می‌گذرد در روز قیامت نوری خواهد داشت.»<ref>علامه مجلسی، بحار الأنوار، ۱۴۰۳ق، ج۷۴، ص۵۸؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۲۷، ص۱۰۷.</ref>

*پیامبر(ص): «هرگاه یتیم گریه کند عرش خدا از گریه او بلرزد؛ خدا می‌گوید ای ملائکه من شما را گواه می‌گیرم که هر کس او را ساکت کند و خشنود نماید من روز قیامت او را مسرور و راضی نمایم‏.»<ref>طبرسی، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۶۷.</ref>

*پیامبر(ص) آمده: «من و کفیل یتیم مانند این دو انگشت سبابه و میانه با هم در بهشت هستیم.»<ref>طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۲ش، ج۱۰، ص۷۴۰.</ref>

*[[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]: «یتیم را آن چنان تربیت کن که فرزند خویش را تربیت می‌کنی»<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۴۷؛ حر عاملی، وسائل الشیعة، قم، ج۲۱، ص۴۷۹.</ref>

 

گفته شده احادیثی در نکوهش تجاوز به اموال یتیمان آمده و حتی کمترین تعدی به اموال یتیمان مشمول این حکم معرفی شده است.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۳، ص۲۸۲.</ref> بر اساس روایات گفته‌اند خوردن مال یتیم، هم عِقاب دنیوی دارد و هم اخروی.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۲، ص۲۶.</ref> پیامبر(ص) درباره کسانی که اموال یتیم را می‌خوردند گفته است وقتی آنها از گور برانگیخته می‌شوند از دهان‌های آنها آتش بیرون می‌آید.<ref>کاشفی، تفسیر حسینی (مواهب علیه)، کتابفروشی نور. ص۱۶۵.</ref> گفته شده روز قیامت از درون خورنده مال یتیم آتشی زبانه می‌زند و دود از دهن و بینی و گوش و چشم او بیرون می‌آید و با این علامت شناسانده می‌شوند که اموال یتیم را خورده‌اند.‏<ref>کاشفی،  تفسیر حسینی (مواهب علیه)، کتابفروشی نور. ص۱۶۵.</ref>