امام صادق علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
←احادیث مشهور
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
*[[حدیث جنود عقل و جهل]] این حدیث گزارشی است از امام صادق(ع) به روایت [[سَماعة بن مهران]] درباره خلقت عقل و لشگریانی که خداوند به جهت جایگاه عقل و اطاعت و تسلیمش برای او قرار داده و نیز لشگریانی که برای جهل به عنوان نقطه مقابل عقل قرار داده است.<ref>الکلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، صص۲۱–۲۰.</ref> | *[[حدیث جنود عقل و جهل]] این حدیث گزارشی است از امام صادق(ع) به روایت [[سَماعة بن مهران]] درباره خلقت عقل و لشگریانی که خداوند به جهت جایگاه عقل و اطاعت و تسلیمش برای او قرار داده و نیز لشگریانی که برای جهل به عنوان نقطه مقابل عقل قرار داده است.<ref>الکلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، صص۲۱–۲۰.</ref> | ||
*حدیث حجّ: امام صادق(ع) کیفیّت حجّ پیامبر را از پدر خود روایت کرده است. این حدیث در منابع شیعه<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۴۵.</ref> و سنی<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج۸، ص۱۷۰.</ref>نقل شده است.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۴۵؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج۸، ص۱۷۰.</ref> | *حدیث حجّ: امام صادق(ع) کیفیّت حجّ پیامبر را از پدر خود روایت کرده است. این حدیث در منابع شیعه<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۴۵.</ref> و سنی<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج۸، ص۱۷۰.</ref>نقل شده است.<ref>به عنوان نمونه نگاه کنید به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۴، ص۲۴۵؛ مسلم نیشابوری، صحیح مسلم، ج۸، ص۱۷۰.</ref> | ||
*حدیث توحید مُفَضَّل: حدیثی که امام صادق(ع) در چهار جلسه درباره مسائلی چون آفرینش جهان، خلقت انسان و شگفتی‌ها و حکمت‌های آنها به [[مفضل بن عمر|مفضل بن عُمر]]، | *حدیث توحید مُفَضَّل: حدیثی که امام صادق(ع) در چهار جلسه درباره مسائلی چون آفرینش جهان، خلقت انسان و شگفتی‌ها و حکمت‌های آنها به [[مفضل بن عمر|مفضل بن عُمر]]، اِملا کرده است.<ref>مفضل بن عمر، توحید مفضل، ۱۳۷۹ش، ص۴۱ (مقدمه آیت الله شوشتری).</ref> | ||
*[[حدیث عنوان بصری|حدیث عِنوان بَصری]]: در این حدیث امام صادق(ع) پس از تعریف [[عبادت|عبودیت]]، دستورالعمل‌هایی را در زمینه‌های [[ریاضت |ریاضت نفس]]، [[حلم|بردباری]] و علم، به شخصی به نام عِنوان بصری گفته است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۲۴–۲۲۶.</ref> | *[[حدیث عنوان بصری|حدیث عِنوان بَصری]]: در این حدیث امام صادق(ع) پس از تعریف [[عبادت|عبودیت]]، دستورالعمل‌هایی را در زمینه‌های [[ریاضت |ریاضت نفس]]، [[حلم|بردباری]] و علم، به شخصی به نام عِنوان بصری گفته است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱، ص۲۲۴–۲۲۶.</ref> | ||
*[[مقبوله عمر بن حنظلة|مقبوله عُمَر بن حَنظَله]]:<ref>به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۶۷.</ref> برخی از فقیهان شیعه، از این حدیث معیارهایی برای حل [[تعارض ادله|تعارض روایات]] به دست آورده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۵۹–۶۱.</ref> طرفداران [[ولایت فقیه|نظریه ولایت فقیه]] نیز برای اثبات آن به این حدیث استناد می‌کنند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امام خمینی، الحکومة الاسلامیه، ۱۴۲۹ق/۲۰۰۸م، ص۱۱۵–۱۲۱؛ مصباح یزدی، نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۰.</ref> | *[[مقبوله عمر بن حنظلة|مقبوله عُمَر بن حَنظَله]]:<ref>به کلینی، الکافی، ۱۴۰۷ق، ج۱، ص۶۷.</ref> برخی از فقیهان شیعه، از این حدیث معیارهایی برای حل [[تعارض ادله|تعارض روایات]] به دست آورده‌اند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به: شیخ انصاری، فرائد الاصول، ۱۴۱۹ق، ج۴، ص۵۹–۶۱.</ref> طرفداران [[ولایت فقیه|نظریه ولایت فقیه]] نیز برای اثبات آن به این حدیث استناد می‌کنند.<ref>برای نمونه نگاه کنید به امام خمینی، الحکومة الاسلامیه، ۱۴۲۹ق/۲۰۰۸م، ص۱۱۵–۱۲۱؛ مصباح یزدی، نگاهی گذرا به نظریه ولایت فقیه، ۱۳۹۱ش، ص۱۰۰.</ref> | ||
| خط ۱۷۱: | خط ۱۷۱: | ||
*صلاح زندگانی فردی و معاشرت اجتماعی، پیمانه پُری است که دو سومش زیرکی و یک سومش چشم‌پوشی است.<ref>ابن‌شعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۵۹.</ref> | *صلاح زندگانی فردی و معاشرت اجتماعی، پیمانه پُری است که دو سومش زیرکی و یک سومش چشم‌پوشی است.<ref>ابن‌شعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۵۹.</ref> | ||
*ارباب‌گونه به عیوب دیگران ننگرید، بلکه چون بنده‌ای [[تواضع |متواضع]] عیب‌های خود را وارسی کنید.<ref>ابن‌شعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | *ارباب‌گونه به عیوب دیگران ننگرید، بلکه چون بنده‌ای [[تواضع |متواضع]] عیب‌های خود را وارسی کنید.<ref>ابن‌شعبه حرانی، تحف العقول، ۱۴۰۴ق، ج۱، ص۳۰۵.</ref> | ||
*مبادا با یکدیگر [[حسد]] ورزید، زیرا کفر و بی‌دینی از حسد برمی‌خیزد.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۸.</ref> | *مبادا با یکدیگر [[حسد]] ورزید، زیرا [[کفر]] و بی‌دینی از حسد برمی‌خیزد.<ref>کلینی، کافی، ۱۴۰۷ق، ج۸، ص۸.</ref> | ||
*برادران خود را با دو صفت امتحان کنید، که اگر آن دو صفت را داشتند به دوستی و رفاقت خود با آنها ادامه دهید و گرنه از آنان دوری کنید، دوری کنید، دوری کنید: ۱ ـ مراقبت بر [[نماز]] اول وقت. ۲ ـ نیکی به برادران چه در سختی و تنگدستی، چه در هنگام آسایش و گشایش.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعة، | *برادران خود را با دو صفت امتحان کنید، که اگر آن دو صفت را داشتند به دوستی و رفاقت خود با آنها ادامه دهید و گرنه از آنان دوری کنید، دوری کنید، دوری کنید: ۱ ـ مراقبت بر [[نماز]] اول وقت. ۲ ـ نیکی به برادران چه در سختی و تنگدستی، چه در هنگام آسایش و گشایش.<ref>حرعاملی، وسائل الشیعة، دار حياء التراث العربي بيروت لبنان،ج۸، ص۵۰۳.</ref> | ||
==دیدگاه اهل‌سنت== | ==دیدگاه اهل‌سنت== | ||