آیه ۱۰۲ سوره توبه: تفاوت میان نسخه‌ها
←زمینه‌سازی توبه
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
==زمینه‌سازی توبه== | ==زمینه‌سازی توبه== | ||
به‌عقیده عبدالله جوادی آملی اعتراف به‌موقع، از بهترین نعمت‌های الهی و زمینه‌ساز توبه است. جوادی آملی این اعتراف از راه‌های رسیدن به قرب الهی می‌داند که در [[آیه وسیله|آیه ۳۵ سوره مائده]] و در برخی [[مناجات|مناجات‌ها]]<ref>«فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي»؛ سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۲۹۶.</ref> به آن اشاره شده است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۰۹.</ref> سودمندی این‌گونه از اعتراف‌ها به دلیل این است که در دنیا و پیش از پایان یافتن فرصت است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> در مقابل این اعتراف، اعترافی است که هنگام [[یقین]] به [[مرگ]] انجام می‌شود؛ مانند آنچه [[فرعون]] هنگام غرق شدن در رود نیل انجام داد. همچنین اعترافی که جهنمیان انجام می‌دهند؛<ref>سوره ملک، آیه ۱۰ و ۱۱؛ سوره غافر، آیه ۱۱.</ref> زیرا در آن زمان اعتراف دیگری سودی ندارد.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> | به‌عقیده عبدالله جوادی آملی اعتراف به‌موقع، از بهترین نعمت‌های الهی و زمینه‌ساز توبه است. جوادی آملی این اعتراف را از راه‌های رسیدن به قرب الهی می‌داند که در [[آیه وسیله|آیه ۳۵ سوره مائده]] و در برخی [[مناجات|مناجات‌ها]]<ref>«فَقَدْ جَعَلْتُ الْإِقْرَارَ بِالذَّنْبِ إِلَيْكَ وَسِيلَتِي»؛ سید بن طاووس، اقبال الاعمال، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۲۹۶.</ref> به آن اشاره شده است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۰۹.</ref> سودمندی این‌گونه از اعتراف‌ها به دلیل این است که در دنیا و پیش از پایان یافتن فرصت است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> در مقابل این اعتراف، اعترافی است که هنگام [[یقین]] به [[مرگ]] انجام می‌شود؛ مانند آنچه [[فرعون]] هنگام غرق شدن در رود نیل انجام داد. همچنین اعترافی که جهنمیان انجام می‌دهند؛<ref>سوره ملک، آیه ۱۰ و ۱۱؛ سوره غافر، آیه ۱۱.</ref> زیرا در آن زمان اعتراف دیگری سودی ندارد.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> | ||
[[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، علت پذیرفته نشدن توبه فرعون را این می‌داند که توبه در وقت خودش صورت نگرفته و در نتیجه [[ایمان|ایمانی]] که پس از فوت وقتش باشد سودمند نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۱۱۸.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] مفسر و فقیه شیعه در باره پذیرفته نشدن توبه فرعون می‌گوید: توبه یعنی انقلاب مقدس درونی، و آدمی که از روی اضطرار اظهار تسلیم می‌کند، وجدانش منقلب نشده است، برای همین به او گفته می‌شود: «الْانَ وَ قَدْ عَصَیتَ قَبْلُ»<ref>سوره یونس، آیه ۹۱.</ref> چرا یک ساعت پیش که آزاد بودی این حرف را نزدی؟<ref>مطهری، آزادی معنوی، ۱۴۰۲ش، ص۱۳۲.</ref> اعتراف در برابر [[خدا|خداوند]] کار پسندیده‌ای بیان شده است و زمینه‌ساز برکات فراوانی می‌شود؛ البته لازم نیست که در حضور دیگران باشد و در برخی موارد [[حرام]] می‌باشد، زیرا زمینه‌ساز گناه است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> | [[سید محمدحسین طباطبائی|علامه طباطبایی]] در [[المیزان فی تفسیر القرآن (کتاب)|تفسیر المیزان]]، علت پذیرفته نشدن توبه فرعون را این می‌داند که توبه در وقت خودش صورت نگرفته و در نتیجه [[ایمان|ایمانی]] که پس از فوت وقتش باشد سودمند نیست.<ref>طباطبایی، المیزان، ۱۳۹۰ق، ج۱۰، ص۱۱۸.</ref> [[مرتضی مطهری|مطهری]] مفسر و فقیه شیعه در باره پذیرفته نشدن توبه فرعون می‌گوید: توبه یعنی انقلاب مقدس درونی، و آدمی که از روی اضطرار اظهار تسلیم می‌کند، وجدانش منقلب نشده است، برای همین به او گفته می‌شود: «الْانَ وَ قَدْ عَصَیتَ قَبْلُ»<ref>سوره یونس، آیه ۹۱.</ref> چرا یک ساعت پیش که آزاد بودی این حرف را نزدی؟<ref>مطهری، آزادی معنوی، ۱۴۰۲ش، ص۱۳۲.</ref> اعتراف در برابر [[خدا|خداوند]] کار پسندیده‌ای بیان شده است و زمینه‌ساز برکات فراوانی می‌شود؛ البته لازم نیست که در حضور دیگران باشد و در برخی موارد [[حرام]] می‌باشد، زیرا زمینه‌ساز گناه است.<ref>جوادی آملی، ۱۳۹۴ش، ج۳۵، ص۲۱۰.</ref> | ||