۱۶٬۵۵۴
ویرایش
سید محمدحسین حسینی طهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها
←آراء و نظریات: اصلاح نویسه‌های عربی
(ویکی سازی) |
Shamsoddin (بحث | مشارکتها) (←آراء و نظریات: اصلاح نویسه‌های عربی) |
||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
* [[حرام]] بودن اقامت مسلمانان در بلاد کفر.<ref>[http://nooremojarrad.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D علامه طهرانی اقامت مسلمانان در بلاد کفر، گناه کبیره است]، دانشنامه تخصصی آثرا و احوال علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی.</ref> | * [[حرام]] بودن اقامت مسلمانان در بلاد کفر.<ref>[http://nooremojarrad.com/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%87_%D8%B7%D9%87%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C_%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D8%AA_%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86_%D8%AF%D8%B1_%D8%A8%D9%84%D8%A7%D علامه طهرانی اقامت مسلمانان در بلاد کفر، گناه کبیره است]، دانشنامه تخصصی آثرا و احوال علامه آیة الله حاج سید محمد حسین حسینی طهرانی.</ref> | ||
* [[واجب عینی|وجوب عینی]] و [[واجب تعیینی|تعیینی]] [[نماز جمعه]] در زمان [[غیبت کبرا|غیبت امام زمان(عج)]]<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/68 «ترجمه صلاة الجمعة»]، پایگاه مکتب وحی.</ref> | * [[واجب عینی|وجوب عینی]] و [[واجب تعیینی|تعیینی]] [[نماز جمعه]] در زمان [[غیبت کبرا|غیبت امام زمان(عج)]]<ref>[https://maktabevahy.org/Document/Book/Details/68 «ترجمه صلاة الجمعة»]، پایگاه مکتب وحی.</ref> | ||
* امام در اصطلاح شیعه منحصر به امامان دوازده‌گانه است که | * امام در اصطلاح شیعه منحصر به امامان دوازده‌گانه است که دارای عصمت بوده و از جانب پیامبر منصوبند؛ از این رو ولی‌فقیه نمی‌تواند خود را امام بخواند.<ref>ر.ک: حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ج۶.</ref> | ||
* در زمان غیبت، [[امامت]] مختص امام مهدی(عج) است؛ ازاین‌رو ولایتِ [[ولایت فقیه|ولی‌فقیه]] در تحت ولایت او است و ولی‌فقیه مستقلاً نمی‌تواند کاری را انجام دهد.<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ص۲۰۸و۲۰۹و۲۱۹.</ref> | * در زمان غیبت، [[امامت]] مختص امام مهدی(عج) است؛ ازاین‌رو ولایتِ [[ولایت فقیه|ولی‌فقیه]] در تحت ولایت او است و ولی‌فقیه مستقلاً نمی‌تواند کاری را انجام دهد.<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ص۲۰۸و۲۰۹و۲۱۹.</ref> | ||
* مخالفت با [[نوروز]] به‌عنوان عید مورد تأیید [[اسلام]].<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | * مخالفت با [[نوروز]] به‌عنوان عید مورد تأیید [[اسلام]].<ref>حسینی طهرانی، امام‌شناسی، ج۶، ص۲۱۵.</ref> | ||
* مخالفت با استفاده از [[تقویم هجری خورشیدی|تاریخ شمسی]] به جای [[سال هجری قمری|قمری]] و | * مخالفت با استفاده از [[تقویم هجری خورشیدی|تاریخ شمسی]] به جای [[سال هجری قمری|قمری]].<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> او این کار را خلاف نص قرآن، سنت پیامبر و ائمه و سیره علما و مسلمانان می‌داند.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۸۳.</ref> و معتقد است برگزاری مراسم بزرگان بر اساس تاریخ شمسی مصداق [[نسیء]] است که مسلمانان از آن نهی شده‌اند.<ref> حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۹-۱۴۰.</ref> همچنین [[جدایی دین از سیاست]]، عدم اتحاد مسلمانان و قطع ارتباط نسل قدیم با نسل جدید را از پیامدهای آن معرفی می‌کند.<ref>حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۸۳-۸۴.</ref> مقاله «نقدی بر نظریۀ علامه طهرانی مبنی بر حرمت تقویم هجری شمسی» در نقد این دیدگاه او نوشته شده است.<ref>کمالی، «قدی بر نظریۀ علامه طهرانی مبنی بر حرمت تقویم هجری شمسی»، ص۱۱۳-۱۲۶.</ref> | ||
* [[شیعه]] دانستن [[ | او به تفصیل درباره برگزاری سالگرد درگذشتگان و شهیدان بر اساس تقویم شمسی سخن گفته و آن را نقد کرده است.<ref> حسینی طهرانی، رساله نوین، ص۱۳۵-۱۴۱.</ref> | ||
* [[شیعه]] دانستن [[ابن‌عربی]] عالم [[عرفان نظری]] با وجود شهرت او به سنی‌بودن.<ref>حسینی طهرانی، روح مجرد، ص۳۱۳-۳۵۱.</ref> | |||
== فعالیت اجتماعی- سیاسی== | == فعالیت اجتماعی- سیاسی== | ||