اختیار انسان: تفاوت میان نسخه‌ها
←احادیث طینت و اختیار
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
[[احادیث طینت]] و مضمون آنها مجموعه روایاتی هستند است که ماده اولیه آفرینش انسان‌ها را یکسان نمی‌داند.<ref>رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۷-۴۸.</ref> مشهور عالمان شیعه از جمله [[شیخ حر عاملی]]، [[محدث جزایری]]، [[علامه شبر]]، [[آقا جمال خوانساری]] قائل به [[تواتر]] احادیث طینت هستند.<ref>فدایی و موسوی، «تحلیل احادیث طینت و رابطه آن با اختیار انسان»، ص۹۴-۹۵؛ حر عاملی، الفصول المهمه، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۲۰؛ جزایری، الانوار النعمانیه، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۱۲.</ref> | [[احادیث طینت]] و مضمون آنها مجموعه روایاتی هستند است که ماده اولیه آفرینش انسان‌ها را یکسان نمی‌داند.<ref>رضوانی و ذاکری، «روایات طینت و اختیار انسان»، ص۴۷-۴۸.</ref> مشهور عالمان شیعه از جمله [[شیخ حر عاملی]]، [[محدث جزایری]]، [[علامه شبر]]، [[آقا جمال خوانساری]] قائل به [[تواتر]] احادیث طینت هستند.<ref>فدایی و موسوی، «تحلیل احادیث طینت و رابطه آن با اختیار انسان»، ص۹۴-۹۵؛ حر عاملی، الفصول المهمه، ۱۴۱۸ق، ج۱، ص۴۲۰؛ جزایری، الانوار النعمانیه، ۱۴۲۹ق، ج۱، ص۲۱۲.</ref> | ||
معنای اولیه این روایات، نشان‌دهنده سرنوشتی از پیش تعیین‌شده برای انسان‌ها است<ref>محمودی و حسینی، «دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون احادیث طینت در تبیین شعادت و شقاوت انسان»، ص۷۸.</ref> و عالمان شیعه آنها را در تضاد با اختیار آدمی و [[عدل الهی]] دانسته‌اند.<ref>شبر، مصابیح الانوار، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۵.</ref> تا جایی که عالمانی مانند [[سید مرتضی]] و [[ابوالحسن شعرانی]] سند این دسته از روایات را به دلیل اینکه [[خبر واحد]] هستند، ضعیف دانسته و معتقدند به دلیل مخالفت روایات مذکور با مباحث عقلی مسلّم و آیات قرآن، باید آنها را رد کرد.<ref>مازندرانی، شرح اصول کافی، ۱۳۸۲ش، ج۴، ص۸؛ شبر، مصابیح | معنای اولیه این روایات، نشان‌دهنده سرنوشتی از پیش تعیین‌شده برای انسان‌ها است<ref>محمودی و حسینی، «دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون احادیث طینت در تبیین شعادت و شقاوت انسان»، ص۷۸.</ref> و عالمان شیعه آنها را در تضاد با اختیار آدمی و [[عدل الهی]] دانسته‌اند.<ref>شبر، مصابیح الانوار، ۱۳۷۱ش، ج۱، ص۳۵.</ref> تا جایی که عالمانی مانند [[سید مرتضی]] و [[ابوالحسن شعرانی]] سند این دسته از روایات را به دلیل اینکه [[خبر واحد]] هستند، ضعیف دانسته و معتقدند به دلیل مخالفت روایات مذکور با مباحث عقلی مسلّم و آیات قرآن، باید آنها را رد کرد.<ref>مازندرانی، شرح اصول کافی، ۱۳۸۲ش، ج۴، ص۸؛ شبر، مصابیح الانوار،۱۳۷۱ش، ج۱، ص۱۱.</ref> | ||
===دیدگاه‌های عالمان شیعه در توضیح احادیث طینت=== | ===دیدگاه‌های عالمان شیعه در توضیح احادیث طینت=== | ||