آیه ۲۷ سوره اسراء: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
مترجمان فاسی در ترجمه این آیه چند گونه رفتار کردهاند؛ برخی تبذیر را ترجمه نکرده و تعبیر تبذیرکنندگان را در ترجمه ذکر کردهاند،<ref>مکارم شیرازی؛ استادولی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> برخی تبذیر را به اسراف ترجمه کردهاند،<ref>آیتی؛ الهی قمشه‌ای، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> مترجمانی نیز عبارت‌هایی مثل اتلاف،<ref>ابراهیمی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ریختوپاش،<ref>حداد عادل؛ مجتبوی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> زیاده‌روی،<ref>ارفع، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ولخرجی،<ref>انصاریان، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ریختوپاش مال در راه حرام و باطل،<ref>مشکینی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> و مانند آن را به کار برده‌اند. | مترجمان فاسی در ترجمه این آیه چند گونه رفتار کردهاند؛ برخی تبذیر را ترجمه نکرده و تعبیر تبذیرکنندگان را در ترجمه ذکر کردهاند،<ref>مکارم شیرازی؛ استادولی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> برخی تبذیر را به اسراف ترجمه کردهاند،<ref>آیتی؛ الهی قمشه‌ای، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> مترجمانی نیز عبارت‌هایی مثل اتلاف،<ref>ابراهیمی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ریختوپاش،<ref>حداد عادل؛ مجتبوی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> زیاده‌روی،<ref>ارفع، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ولخرجی،<ref>انصاریان، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> ریختوپاش مال در راه حرام و باطل،<ref>مشکینی، [https://quran.inoor.ir/fa/ayah/17/27/translate ترجمه آیه ۲۷ سوره اسراء.]</ref> و مانند آن را به کار برده‌اند. | ||
[[محمدجواد مغنیه|مغنیه]] در [[التفسیر الکاشف (کتاب)|التفسیر الکاشف]]، معنای تبذیر را قرار دادن و صرف كردن مال در جايى كه نبايد صرف شود (خواه اين مال اندک باشد و خواه زياد) دانسته است.<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۳۸-۳۹.</ref> [[سید هاشم بحرانی|بحرانی]] در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان]]، پیرامون معنای تبذير تعبیر دیگری به‌کار برده و گفته است: اگر مالی در غیر طاعت الهی مصرف شود، مصداق تبذیر است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۲۳.</ref> | [[محمدجواد مغنیه|مغنیه]] در [[التفسیر الکاشف (کتاب)|التفسیر الکاشف]]، معنای تبذیر را قرار دادن و صرف كردن مال در جايى كه نبايد صرف شود (خواه اين مال اندک باشد و خواه زياد) دانسته است.<ref>مغنیه، التفسیر الکاشف، ۱۴۲۴ق، ج۵، ص۳۸-۳۹.</ref> به عقیده مکارم شیرازی اگر مال و دارایی را در موردش مصرف شود، تبذیر نیست، هرچند زیاد باشد. [[سید هاشم بحرانی|بحرانی]] در تفسیر [[البرهان فی تفسیر القرآن (کتاب)|البرهان]]، پیرامون معنای تبذير تعبیر دیگری به‌کار برده و گفته است: اگر مالی در غیر طاعت الهی مصرف شود، مصداق تبذیر است.<ref>بحرانی، البرهان فی تفسیر القرآن، ۱۴۱۵ق، ج۳، ص۵۲۳.</ref> | ||
به‌گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، تعبير اخوان شیاطین (برادران شیطان‌ها) دو وجه دارد؛ یعنی یا به خاطر همراهی اسراف‌کاران با شیطان است؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۸۸.</ref> که توان، نیرو، هوش و استعداد خود را برای فريب دادن بندگان به کار برده و کفران نعمت نموده است، و اسراف‌کاران نیز با هدردادن نعمت‌های الهی [[کفران نعمت]] کردهاند.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۴۵.</ref> یا به این دلیل است که اسراف‌کاران به‌خاطر گناه تبذیر در [[جهنم]] هم‌نشین شیطان خواهند بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۸۸.</ref> | به‌گفته [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]، تعبير اخوان شیاطین (برادران شیطان‌ها) دو وجه دارد؛ یعنی یا به خاطر همراهی اسراف‌کاران با شیطان است؛<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۸۸.</ref> که توان، نیرو، هوش و استعداد خود را برای فريب دادن بندگان به کار برده و کفران نعمت نموده است، و اسراف‌کاران نیز با هدردادن نعمت‌های الهی [[کفران نعمت]] کردهاند.<ref>قرائتی، تفسیر نور، ۱۳۸۸ش، ج۵، ص۴۵.</ref> یا به این دلیل است که اسراف‌کاران به‌خاطر گناه تبذیر در [[جهنم]] هم‌نشین شیطان خواهند بود.<ref>مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۱ش، ج۱۲، ص۸۸.</ref> | ||