confirmed، templateeditor
۱۱٬۵۴۹
ویرایش
علی بن محمد باقر(ع): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
ویکی سازی
(ویکی سازی) |
جز (ویکی سازی) |
||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
==محل دفن== | ==محل دفن== | ||
در محل دفن علی بن محمد اختلاف وجود دارد. گزارش‌هایی مبنی بر این که قبر او در بغداد است وجود دارد.<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۱۳۳۰؛ فیض قمی، انجم فروزان، ص۱۷۲.</ref> از سوی دیگر بنا به گزارش فیض قمی در کتاب گنجینه آثار قم، در کتاب‌های نسب‌شناسی مثل عُمدةُ | در محل دفن علی بن محمد اختلاف وجود دارد. گزارش‌هایی مبنی بر این که قبر او در بغداد است وجود دارد.<ref>قمی، منتهی الآمال، ۱۳۷۹ش، ج۲، ص۱۳۳۰؛ فیض قمی، انجم فروزان، ص۱۷۲.</ref> از سوی دیگر بنا به گزارش فیض قمی در کتاب گنجینه آثار قم، در کتاب‌های نسب‌شناسی مثل [[عمدة الطالب فی انساب آل ابی‌طالب (کتاب)|عُمدةُ الطالب]]، انسابُ الطالبیة، جَمهَرَةُ انساب العرب، لُبابُ الانساب و نهایة الانساب محل دفن علی بن محمد ذکر نشده است.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> او هم‌چنین تصریح می‌کند بر دفن او در نزدیکی کاشان سند معتبری وجود ندارد.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> | ||
عده‌ای محل دفن وی را در [[مشهد اردهال]] (مشهد قالی) در ۴۰ کیلومتری غرب [[کاشان]] و در مسیر کاشان–[[دلیجان]] می‌دانند.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹؛ شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ص۱۳۳۰.</ref> حتی کاربرد مشهد برای مقبره‌اش سابقه طولانی دارد و در کتاب نقض از آنجا با واژه مشهد یاد شده است.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹.</ref> زائران حرم وی در مشهد اردهال، کراماتی مانند شفای بیماران نقل کرده‌اند.<ref>مجموعه تاریخی، مذهبی مشهد اردهال، ص۱۶۶.</ref> | عده‌ای محل [[دفن]] وی را در [[مشهد اردهال]] (مشهد قالی) در ۴۰ کیلومتری غرب [[کاشان]] و در مسیر کاشان–[[دلیجان]] می‌دانند.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹؛ شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ص۱۳۳۰.</ref> حتی کاربرد مشهد برای مقبره‌اش سابقه طولانی دارد و در کتاب نقض از آنجا با واژه مشهد یاد شده است.<ref>قزوینی، نقض، ص۱۹۹.</ref> زائران حرم وی در مشهد اردهال، کراماتی مانند شفای بیماران نقل کرده‌اند.<ref>مجموعه تاریخی، مذهبی مشهد اردهال، ص۱۶۶.</ref> | ||
بنا به گزارش منابع در دوره سلجوقیان، مزار این امامزاده در آبادی کامل بوده و [[سید فضل‌الله راوندی|سید ابوالرضا فضل‌الله راوندی]] قصاید چندی درباره این بنا و بانیان آن سروده است.<ref>دیوان السید الامام فضل‌الله راوندی، صص۵۲-۵۳، به نقل از تاریخ تشیع، رسول جعفریان، ص۲۱۵.</ref> با این حال نویسنده گنجینه آثار قم معتقد است که نویسنده النقض صرفا وجود بنا را تأیید کرده نه این که اینجا مدفن علی بن محمد الباقر باشد و معتقد است نویسندگان بعدی هم در برداشت از کتاب النقض دچار اشتباه شده‌اند.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> هر چند همین نویسنده در کتاب دیگرش انجم فروزان مقبره مشهد اردهال را معتبر دانسته است.<ref>فیض قمی، انجم فروزان، ص۱۷۲.</ref> | بنا به گزارش منابع در دوره سلجوقیان، مزار این امامزاده در آبادی کامل بوده و [[سید فضل‌الله راوندی|سید ابوالرضا فضل‌الله راوندی]] قصاید چندی درباره این بنا و بانیان آن سروده است.<ref>دیوان السید الامام فضل‌الله راوندی، صص۵۲-۵۳، به نقل از تاریخ تشیع، رسول جعفریان، ص۲۱۵.</ref> با این حال نویسنده گنجینه آثار قم معتقد است که نویسنده النقض صرفا وجود بنا را تأیید کرده نه این که اینجا مدفن علی بن محمد الباقر باشد و معتقد است نویسندگان بعدی هم در برداشت از کتاب النقض دچار اشتباه شده‌اند.<ref>فیض قمی، گنجینه آثار قم، ۱۳۵۰ش، ج۲، ص۵۲.</ref> هر چند همین نویسنده در کتاب دیگرش انجم فروزان مقبره مشهد اردهال را معتبر دانسته است.<ref>فیض قمی، انجم فروزان، ص۱۷۲.</ref> | ||