زیارت اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
←اهمیت
(←اهمیت) |
|||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==اهمیت== | ==اهمیت== | ||
[[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref> | [[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref>{{یاد|برخی براین باورند که با ددقت در متن روایت آشکار می‌شود که امام در مقام برشمردن توصیه اخلاقی یا دستورالعملی برای تقویت ایمان قلبی نیست، بلکه در صدد بیان تفاوت‌های نمادین و ظاهری است که بین شیعه و مخالفان شیعه وجود دارد. علامت‌هایی که شیعیان را از جامعه [[اهل سنت و جماعت|اهل سنت]] متمایز می‌کند. مومن در اینجا به معنای شیعه امامی است و نه معنای فردی که اعتقاد قلبی به چیزی دارد.(مدرک)}} | ||
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه [[مستحب|استحباب]] زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی [[اسیران کربلا]] از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه [[مستحب|استحباب]] زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی [[اسیران کربلا]] از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | ||