confirmed، templateeditor
۱۰٬۹۰۲
ویرایش
محمد بن عمر کشی: تفاوت میان نسخهها
جز
ویکی سازی
جز (ویکی سازی) |
|||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| توضیح تصویر = | | توضیح تصویر = | ||
| اندازه تصویر = | | اندازه تصویر = | ||
| سرشناسی =از رجالیان شیعه در قرن چهارم | | سرشناسی =از [[علم رجال|رجالیان]] شیعه در قرن چهارم | ||
| نام کامل = ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی | | نام کامل = ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی | ||
| لقب =کَشّی | | لقب =کَشّی | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
| وبگاه رسمی = | | وبگاه رسمی = | ||
}} | }} | ||
'''محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی''' (درگذشت حدود ۳۴۰ق) مشهور به '''کَشّی''' از رجالیان شیعه در قرن چهارم قمری. [[اختیار معرفة الرجال (کتاب)|معرفة الناقلین عن الائمة الصادقین]] با موضوع معرفی و ارزیابی اصحاب و راویان امامان شیعه، اثر اوست که [[شیخ طوسی]] آن را تلخیص کرده است. | '''محمد بن عمر بن عبدالعزیز کَشّی''' (درگذشت حدود ۳۴۰ق) مشهور به '''کَشّی''' از [[علم رجال|رجالیان]] شیعه در قرن چهارم قمری. [[اختیار معرفة الرجال (کتاب)|معرفة الناقلین عن الائمة الصادقین]] با موضوع معرفی و ارزیابی اصحاب و راویان امامان شیعه، اثر اوست که [[شیخ طوسی]] آن را تلخیص کرده است. | ||
== شرح حال == | == شرح حال == | ||
ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز، ملقّب به «کشی» است. او منسوب به کشّ (شهری در [[ماوراءالنهر]] نزدیک به نخشب و مشهور به سبز) است.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه «کشّ».</ref> این منطقه امروزه در جنوب [[ازبکستان]] واقع است. | ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز، ملقّب به «کشی» است. او منسوب به کشّ (شهری در [[ماوراءالنهر]] نزدیک به نخشب و مشهور به سبز) است.<ref>دهخدا، لغتنامه، ذیل واژه «کشّ».</ref> این منطقه امروزه در جنوب [[ازبکستان]] واقع است. | ||
در نیمه اول | در نیمه اول قرن چهارم هجری، همزمان با [[کلینی]] میزیسته و در بسیاری از اساتید و شاگردان، با وی شریک بوده است.<ref>طوسی، اختیار معرفه الرجال، ۱۳۴۸ش، ص۴.</ref> | ||
درگذشت او را حدود ۳۴۰ق ثبت کردهاند.<ref>حسینی دشتی، معارف و معاریف، ۱۳۷۹ش، ج۸، ص۵۱۶.</ref> | درگذشت او را حدود ۳۴۰ق ثبت کردهاند.<ref>حسینی دشتی، معارف و معاریف، ۱۳۷۹ش، ج۸، ص۵۱۶.</ref> | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
==مذهب== | ==مذهب== | ||
رجالیان در بیان مذهب کشی، عباراتی همچون: «حسن الاعتقاد» و «مستقیم المذهب» را به کار بردهاند که بیانگر [[شیعه]] بودن اوست.<ref>الفهرست، طوسی، ص۱۴۱؛ رجال شیخ طوسی، ص۴۹۷خلاصه الاقوال، حلی، ص۱۴۶؛ نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref> | [[علم رجال|رجالیان]] در بیان مذهب کشی، عباراتی همچون: «حسن الاعتقاد» و «مستقیم المذهب» را به کار بردهاند که بیانگر [[شیعه]] بودن اوست.<ref>الفهرست، طوسی، ص۱۴۱؛ رجال شیخ طوسی، ص۴۹۷خلاصه الاقوال، حلی، ص۱۴۶؛ نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref> | ||
نجاشی گفته است: کشی در خانه [[محمد بن مسعود عیاشی]] که محل رفت و آمد شیعیان بود، درس آموخت.<ref>رجال نجاشی، ص۳۷۲، به نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref> | نجاشی گفته است: کشی در خانه [[محمد بن مسعود عیاشی]] که محل رفت و آمد شیعیان بود، درس آموخت.<ref>رجال نجاشی، ص۳۷۲، به نقل از ابوعلی حائری، منتهی المقال، ۱۴۱۶ق، ج۶، ص۱۴۴.</ref> | ||
==مشایخ و اساتید== | ==مشایخ و اساتید== | ||