Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۵۰۰
ویرایش
خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
{{اصلی|اسیران کربلا}} | {{اصلی|اسیران کربلا}} | ||
درباره اینکه کاروان اسیران پس از آزادی به مدینه بازگشتند یا در روز اربعین سال ۶۱ق میان عالمان شیعه اختلافنظر وجود دارد. | درباره اینکه کاروان اسیران پس از آزادی به مدینه بازگشتند یا در روز اربعین سال ۶۱ق میان عالمان شیعه اختلافنظر وجود دارد. | ||
==== مخالفان ==== | |||
=== مخالفان === | |||
گروهی مانند [[شیخ مفید]](درگذشت ۴۱۳ق)،<ref>شیخ مفید، مسار الشیعه، ۱۴۱۳ق، ص۴۶.</ref> [[شیخ طوسی]] (درگذشت ۴۶۰ق)،<ref>طوسى، مصباح المتهجّد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۸۷.</ref> [[علی بن یوسف حلی]](قرن هفتم)<ref>حلی، العدد القویة، ۱۴۰۸ق، ص۲۱۹.</ref> و [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]](درگذشت ۹۰۵ق)<ref>کفعمی، المصباح للکفعمی، ۱۴۰۵ق، ص۵۱۰.</ref> تصریح کردهاند که کاروان اهلبیت(ع)، پس از برگشت از شام، به مدینه رفتهاند نه کربلا. | گروهی مانند [[شیخ مفید]](درگذشت ۴۱۳ق)،<ref>شیخ مفید، مسار الشیعه، ۱۴۱۳ق، ص۴۶.</ref> [[شیخ طوسی]] (درگذشت ۴۶۰ق)،<ref>طوسى، مصباح المتهجّد، ۱۴۱۱ق، ج۲، ص۷۸۷.</ref> [[علی بن یوسف حلی]](قرن هفتم)<ref>حلی، العدد القویة، ۱۴۰۸ق، ص۲۱۹.</ref> و [[ابراهیم بن علی عاملی کفعمی|کفعمی]](درگذشت ۹۰۵ق)<ref>کفعمی، المصباح للکفعمی، ۱۴۰۵ق، ص۵۱۰.</ref> تصریح کردهاند که کاروان اهلبیت(ع)، پس از برگشت از شام، به مدینه رفتهاند نه کربلا. | ||
خط ۲۰: | خط ۱۹: | ||
عدهای همچون سید بن طاووس در [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|کتاب اقبال الاعمال]]<ref>ابن طاووس، الاقبال، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> و [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> ورود اسرا به کربلا و همچنین مدینه در روز اربعین را بعید دانستهاند. | عدهای همچون سید بن طاووس در [[الاقبال بالاعمال الحسنة فیما یعمل مرة فی السنة (کتاب)|کتاب اقبال الاعمال]]<ref>ابن طاووس، الاقبال، ۱۳۷۶ش، ج۳، ص۱۰۰ و ۱۰۱.</ref> و [[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]]<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> ورود اسرا به کربلا و همچنین مدینه در روز اربعین را بعید دانستهاند. | ||
==== موافقان ==== | |||
=== موافقان === | |||
[[سید ابن طاووس]](درگذشت ۶۶۴ق) در [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|کتاب لهوف]] نقل کرده است هنگامی که [[اسیران کربلا]] در راه بازگشت از [[شام]]، به [[عراق]] رسیدند، به راهنمایشان گفتند «ما را از راه کربلا ببر». هنگامی که آنها به [[گودال قتلگاه|قتلگاه]] رسیدند، [[جابر بن عبدالله انصاری]] و برخی از [[بنیهاشم]] را دیدند که برای [[زیارت امام حسین(ع)|زیارت قبر امام حسین(ع)]] آمده بودند. پس با گریه و اندوه مجلس عزایی برپا کردند و پس از چند روز به [[مدینه]] بازگشتند؛ البته سید ابن طاووس تاریخ ورود اسیران به کربلا را ذکر نکرده است.<ref>ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵.</ref> [[جعفر بن محمد بن نمای حلی|ابننمای حلی]] (درگذشت ۶۸۰ق) نیز بدون ذکر تاریخ نوشته است کاروان اسیران به کربلا رفته و با جابر بن عبدالله ملاقات کردند.<ref>ابننمای حلی، مثیر الاحزان، ۱۴۰۶ق، ص۱۰۷.</ref> | [[سید ابن طاووس]](درگذشت ۶۶۴ق) در [[اللهوف علی قتلی الطفوف (کتاب)|کتاب لهوف]] نقل کرده است هنگامی که [[اسیران کربلا]] در راه بازگشت از [[شام]]، به [[عراق]] رسیدند، به راهنمایشان گفتند «ما را از راه کربلا ببر». هنگامی که آنها به [[گودال قتلگاه|قتلگاه]] رسیدند، [[جابر بن عبدالله انصاری]] و برخی از [[بنیهاشم]] را دیدند که برای [[زیارت امام حسین(ع)|زیارت قبر امام حسین(ع)]] آمده بودند. پس با گریه و اندوه مجلس عزایی برپا کردند و پس از چند روز به [[مدینه]] بازگشتند؛ البته سید ابن طاووس تاریخ ورود اسیران به کربلا را ذکر نکرده است.<ref>ابن طاووس، الملهوف علی قتلی الطفوف، ۱۴۱۴ق، ص۲۲۵.</ref> [[جعفر بن محمد بن نمای حلی|ابننمای حلی]] (درگذشت ۶۸۰ق) نیز بدون ذکر تاریخ نوشته است کاروان اسیران به کربلا رفته و با جابر بن عبدالله ملاقات کردند.<ref>ابننمای حلی، مثیر الاحزان، ۱۴۰۶ق، ص۱۰۷.</ref> | ||
خط ۲۷: | خط ۲۵: | ||
گروهی نیز ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای بازماندگان به کربلا در مسیر [[شام]] به مدینه، زمان آن را حدود پایان [[صفر]] و اوایل [[ربیع الاول]] و یا زمانی بعد از آن دانستهاند.{{مدرک}} برخی دیگر، اربعین سالهای بعد را زمان این رویداد شمردهاند.{{مدرک}} علامه مجلسی، رفتن اسیران به کربلا در سال دیگر را نیز بعید شمرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | گروهی نیز ضمن پذیرش اصل بازگشت کاروان اسرای بازماندگان به کربلا در مسیر [[شام]] به مدینه، زمان آن را حدود پایان [[صفر]] و اوایل [[ربیع الاول]] و یا زمانی بعد از آن دانستهاند.{{مدرک}} برخی دیگر، اربعین سالهای بعد را زمان این رویداد شمردهاند.{{مدرک}} علامه مجلسی، رفتن اسیران به کربلا در سال دیگر را نیز بعید شمرده است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> | ||
===الحاق سر به بدن=== | ===الحاق سر به بدن=== | ||
{{نوشتار اصلی|مقام رأس الحسین}} | {{نوشتار اصلی|مقام رأس الحسین}} |