پرش به محتوا

زیارت اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱: خط ۱:
{{ جعبه اطلاعات دعا و زیارت
{{جعبه اطلاعات دعا و زیارت
  | عنوان          =  
  | عنوان          =  
  | تصویر          =  
  | تصویر          =  
خط ۲۵: خط ۲۵:
'''زیارت اربعین''' [[زیارت امام حسین(ع)]] در [[اربعین حسینی|روز اربعین]] است. [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]]، زیارت اربعین را از نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] شمرده است. ازاین‌رو، [[شیعه|شیعیان]] توجه ویژه‌ای به آن دارند.
'''زیارت اربعین''' [[زیارت امام حسین(ع)]] در [[اربعین حسینی|روز اربعین]] است. [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]]، زیارت اربعین را از نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] شمرده است. ازاین‌رو، [[شیعه|شیعیان]] توجه ویژه‌ای به آن دارند.


[[شیخ طوسی]] در [[تهذیب الاحکام (کتاب)|كتاب التهذیب]] از [[صفوان بن مهران جمال|صَفْوان جَمّال]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] زیارت‌نامه‌ای برای امام حسین(ع) در روز اربعین نقل کرده است. زیارت‌نامه دیگری نیز [[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]] از [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل کرده است که به همان زیارت نیمه رجب است.
[[شیخ طوسی]] در [[تهذیب الاحکام (کتاب)|كتاب التهذیب]] از [[صفوان بن مهران جمال|صَفْوان جَمّال]] از [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] زیارت‌نامه‌ای برای امام حسین(ع) در روز اربعین نقل کرده است. زیارت‌نامه دیگری نیز از [[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]] از [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل شده که به زیارت نیمه رجب معروف است.


شیعیان [[عراق]] معمولاً در روز اربعین خود را برای زیارت امام حسین(ع) به [[کربلا]] می‌رسانند. آنان با پای پیاده از شهرهای خود راهی کربلا می‌‌شوند و با پیوستن زائران از دیگر کشورها [[پیاده‌روی اربعین (آیین)|پیاده‌روی اربعین]] را که از بزرگترین اجتماعات در جهان است، برگزار می‌کنند.
شیعیان [[عراق]] معمولاً در روز اربعین خود را برای زیارت امام حسین(ع) به [[کربلا]] می‌رسانند. آنان با پای پیاده از شهرهای خود راهی کربلا می‌‌شوند و با پیوستن زائران از دیگر کشورها [[پیاده‌روی اربعین (آیین)|پیاده‌روی اربعین]] را که از بزرگترین اجتماعات در جهان است، برگزار می‌کنند.


== اهمیت==
==اهمیت==
[[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref>
[[شیخ طوسی]] از [[امام حسن عسکری علیه‌السلام|امام حسن عسکری(ع)]] نقل کرده نشانه‌های [[ایمان|مؤمن]] پنج چیز است و یکی از آنها زیارت اربعین است.<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج۶، ص۵۲.</ref>


[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه [[مستحب|استحباب]] زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)‌]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی [[اسیران کربلا]] از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref>
[[محمدباقر مجلسی|علامه مجلسی]] در وجه [[مستحب|استحباب]] زیارت اربعین آورده است که مشهور این است که سبب استحباب، بازگشت [[اسیران کربلا]] به [[کربلا]] و ملحق کردن سرهای شهدا به بدن‌هایشان توسط [[امام سجاد علیه‌السلام|امام سجاد(ع)‌]] است.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref> وی بازگشت اسرا به کربلا در [[اربعین حسینی|اربعین]] اول را بعید شمرده و گفته است شاید وجه استحباب زیارت اربعین، زیارت [[جابر بن عبدالله انصاری]] باشد. از آنجا که او اولین زائر قبر امام حسین(ع) بود، بخاطر پیروی و تأسی از او زیارت در روز اربعین مستحب شمرده شد. از نظر او، ممکن است سبب استحباب، آزادی [[اسیران کربلا]] از اسارت و زندانی در این روز باشد.<ref>مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۹۸، ص۳۳۴.</ref>
خط ۳۹: خط ۳۹:
در روز [[اربعین حسینی|اربعین]] دو زیارت‌نامه برای [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] نقل شده است:
در روز [[اربعین حسینی|اربعین]] دو زیارت‌نامه برای [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] نقل شده است:


=== زیارت‌نامه منقول از صفوان جمال ===
===زیارت‌نامه منقول از صفوان جمال===
زیارتی است كه [[شیخ طوسی]] در كتاب [[التهذیب]]<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج ۶، ص۱۱۳</ref> از [[صفوان جمال|صفوان جمّال]] روایت كرده است: [[امام صادق(ع)]] درباره زیارت اربعین به من گفت: هنگامی كه قسمت قابل توجهی از روز برآمد، این زیارتنامه را بخوان:
زیارتی است كه [[شیخ طوسی]] در كتاب [[تهذیب الاحکام (کتاب)|التهذیب]]<ref>شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، ۱۴۰۷ق، ج ۶، ص۱۱۳</ref> از [[صفوان بن مهران جمال|صفوان جمّال]] روایت كرده است: [[امام صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] درباره زیارت اربعین به من گفت: هنگامی كه قسمت قابل توجهی از روز برآمد، این زیارتنامه را بخوان:
{{نقل قول دوقلو تاشو
{{نقل قول دوقلو تاشو
|تیتر=زیارت اربعین
|تیتر=زیارت اربعین
خط ۴۷: خط ۴۷:
پس دو رکعت [[نماز]] می‌خوانی و برای آنچه می‌خواهی [[دعا]] می‌کنی.
پس دو رکعت [[نماز]] می‌خوانی و برای آنچه می‌خواهی [[دعا]] می‌کنی.


==== مضمون زیارت ====
====مضمون زیارت====
{{نیایش}}
{{نیایش}}
در این زیارت که با سلام و درود به [[امام حسین(ع)]] و با اشاره به [[شهادت]] و مصیبت‌های او آغاز می‌شود، به برخی از عقاید [[شیعه]] مانند [[ولایت اهل بیت(ع)|ولایت ائمه(ع)]] و اینکه میراث [[نبوت]] نزد امام حسین(ع) است و حجت الهی بودن او اشاره شده است.
در این زیارت که با سلام و درود به [[امام حسین(ع)]] و با اشاره به [[شهادت]] و مصیبت‌های او آغاز می‌شود، به برخی از عقاید [[شیعه]] مانند [[ولایت اهل بیت(ع)|ولایت ائمه(ع)]] و اینکه میراث [[نبوت]] نزد امام حسین(ع) است و حجت الهی بودن او اشاره شده است. در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند.<ref>ابن‌قولویه قمی، کامل الزیارات، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲.</ref>
در این زیارتنامه فلسفه شهادت امام حسین(ع)، نجات بندگان خدا از جهالت و گمراهی دانسته شده و برخی از ویژگی‌های امام حسین(ع) مثل دوری از [[شرک]] و ویژگی‌های قاتلان او ذکر شده است. زائر در این زیارت خود را تسلیم دستورات [[امامان شیعه]] و نیز آماده یاری آنها و مخالفت با دشمنانشان معرفی می‌کند<ref>. ابن قولویه قمی، کامل الزیارات،۱۴۱۷ق، ج۱، ص۲۴۲</ref>


محور های کلی و اصلی در زیارت اربعین عبارتند از:
محور های کلی و اصلی در زیارت اربعین عبارتند از:


* تبیین مقام معنوی امام و امامت و پاره‌ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام‌های توصیفی.
*تبیین مقام معنوی امام و امامت و پاره‌ای از مظلومیت امام حسین(ع) در قالب سلام‌های توصیفی.
* تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) و گواهی به کرامت و سعادت وی در پرتو [[شهادت]].{{یاد|الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ. }}
*تبیین عظمت و جایگاه والای امام حسین(ع) و گواهی به کرامت و سعادت وی در پرتو [[شهادت]].{{یاد|الْفَائِزُ بِكرَامَتِك أَكرَمْتَهُ بِالشَّهَادَةِ وَ حَبَوْتَهُ بِالسَّعَادَةِ. }}
* تبیین مقامات ویژه اهداف قیام حسینی و رهایی بندگان خدا در پرتو آن از جهالت و نادانی و گمراهی.{{یاد|وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ.}}
*تبیین مقامات ویژه اهداف قیام حسینی و رهایی بندگان خدا در پرتو آن از جهالت و نادانی و گمراهی.{{یاد|وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فِیك لِیسْتَنْقِذَ عِبَادَك مِنَ الْجَهَالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَةِ.}}
* معرفی جبهه دشمن و بیان ویژگی‌های آنان مانند: فریب‌خورندگان از دنیا، آخرت‌فروشان، هواپرستان، پیروی‌کنندگان از گناهکاران، [[منافقان]] و دوزخیان.
*معرفی جبهه دشمن و بیان ویژگی‌های آنان مانند: فریب‌خورندگان از دنیا، آخرت‌فروشان، هواپرستان، پیروی‌کنندگان از گناهکاران، [[منافقان]] و دوزخیان.
* گواهی به تحقق وعده‌های الهی درباره امام حسین(ع) و دشمنانش.
*گواهی به تحقق وعده‌های الهی درباره امام حسین(ع) و دشمنانش.
* [[جهاد در راه خدا|جهاد]] و پایداری و صبر خالصانه امام(ع) تا نیل به شهادت در راه اطاعت از خداوند.
*[[جهاد در راه خدا|جهاد]] و پایداری و صبر خالصانه امام(ع) تا نیل به شهادت در راه اطاعت از خداوند.
* درخواست [[لعنت]] و نفرین از خداوند برای تمام کسانی که به هر نحو به امام ظلم رواداشتند.
*درخواست [[لعنت]] و نفرین از خداوند برای تمام کسانی که به هر نحو به امام ظلم رواداشتند.
* گواهی مجدد به مقامات والای امام  و استمرار نسل [[امامان]] هدایت و [[تقوی]] از امام حسین(ع).
*گواهی مجدد به مقامات والای امام  و استمرار نسل [[امامان]] هدایت و [[تقوی]] از امام حسین(ع).
* گواهی به بهره بردن تمام مسلمانان و مؤمنان از امام و حجت بودن او بر تمام اهل دنیا.
*گواهی به بهره بردن تمام مسلمانان و مؤمنان از امام و حجت بودن او بر تمام اهل دنیا.
* گواهی به پیروی کامل از امام حسین(ع) با قلب و دل، تسلیم در برابر او در ذهن و اندیشه و همراهی و حمایت با یاری کردن در میدان عمل.
*گواهی به پیروی کامل از امام حسین(ع) با قلب و دل، تسلیم در برابر او در ذهن و اندیشه و همراهی و حمایت با یاری کردن در میدان عمل.
* اعلام آمادگی برای یاری [[اهل‌بیت(ع)]] در هنگام [[ظهور امام زمان(عج)]]  و همراهی با آنان و دشمنی با دشمنانشان.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۹۰ش، زیارت اربعین، ص۷۷۶-۷۷۸.</ref>
*اعلام آمادگی برای یاری [[اهل‌بیت(ع)]] در هنگام [[ظهور امام زمان(عج)]]  و همراهی با آنان و دشمنی با دشمنانشان.<ref>قمی، مفاتیح الجنان، ۱۳۹۰ش، زیارت اربعین، ص۷۷۶-۷۷۸.</ref>


=== زیارت‌نامه منقول از عطیه عوفی ===
===زیارت‌نامه منقول از عطیه عوفی===
در این [[زیارت‌نامه]] که از عطا ([[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]] <ref>علامه مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۶۸، ص۱۳۰.</ref>) همسفر [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل شده، آمده است که در [[۲۰ صفر|بیستم صفر]] با جابر بن عبدالله انصاری بودم، چون به [[غاضریه]] رسیدیم، در آب [[فرات]]، [[غسل]] کرد و پیراهن پاکیزه‌ای پوشید. آنگاه به من گفت: آیا همراه خود عطر داری؟ گفتم: سُعد (ماده‌ای معطر) با من هست، قدری از آن گرفت و بر سر و بدن پاشید و پابرهنه روانه شد تا نزد قبر امام حسین(ع) ایستاد. سه مرتبه الله اکبر گفت و سپس افتاد و بیهوش شد، چون به هوش آمد شنیدم می‌گفت: «السّلام علیکم یا ال الله ...» که همان زیارت نیمه رجب است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، باب سوم، زیارت اربعین، ص۴۶۹.</ref>
در این [[زیارت‌نامه]] که از عطا ([[عطیه بن سعد بن جناده عوفی|عطیه عوفی]]<ref>علامه مجلسی، بحارالانوار،۱۴۰۳ق، ج۶۸، ص۱۳۰.</ref>) همسفر [[جابر بن عبدالله انصاری]] نقل شده، آمده است که در [[۲۰ صفر|بیستم صفر]] با جابر بن عبدالله انصاری بودم، چون به [[غاضریه]] رسیدیم، در آب [[فرات]]، [[غسل]] کرد و پیراهن پاکیزه‌ای پوشید. آنگاه به من گفت: آیا همراه خود عطر داری؟ گفتم: سُعد (ماده‌ای معطر) با من هست، قدری از آن گرفت و بر سر و بدن پاشید و پابرهنه روانه شد تا نزد قبر امام حسین(ع) ایستاد. سه مرتبه الله اکبر گفت و سپس افتاد و بیهوش شد، چون به هوش آمد شنیدم می‌گفت: «السّلام علیکم یا ال الله ...» که همان زیارت نیمه رجب است.<ref>کلیات مفاتیح الجنان، باب سوم، زیارت اربعین، ص۴۶۹.</ref>


== راهپیمایی اربعین ==
==راهپیمایی اربعین==
{{اصلی|راهپیمایی اربعین}}
{{اصلی|راهپیمایی اربعین}}
توصیه به زیارت اربعین باعث شده [[شیعیان]] به ویژه ساکنان [[عراق]]، همه ساله از نقاط مختلف عراق به سوی [[کربلا]] حرکت کنند. این حرکت که غالباً به صورت پیاده صورت می‌گیرد، یکی از پرجمعیت‌ترین راهپیمایی‌ها در جهان شمرده می‌شود. در برخی گزارش‌ها از حضور ۱۵ میلیون شیعه برای زیارت اربعین سال ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش خبر داده‌اند.<ref>[http://www.fardanews.com/fa/news/311498 سایت خبری فردا]</ref> این جمعیت در اربعین ۱۴۳۶ق/۱۳۹۳ش بیست میلیون گزارش شده<ref>[http://www.abna.ir/persian/special-issue/imam-hosein/archive/2014/12/13/657918/story.html خبرگزاری ابنا]</ref> که چهار و نیم میلیون از سایر کشورها بوده‌اند.<ref>[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930920001010 خبرگزاری فارس]</ref>
توصیه به زیارت اربعین باعث شده [[شیعیان]] به ویژه ساکنان [[عراق]]، همه ساله از نقاط مختلف عراق به سوی [[کربلا]] حرکت کنند. این حرکت که غالباً به صورت پیاده صورت می‌گیرد، یکی از پرجمعیت‌ترین راهپیمایی‌ها در جهان شمرده می‌شود. در برخی گزارش‌ها از حضور ۱۵ میلیون شیعه برای زیارت اربعین سال ۱۴۳۵ق/۱۳۹۲ش خبر داده‌اند.<ref>[http://www.fardanews.com/fa/news/311498 سایت خبری فردا]</ref> این جمعیت در اربعین ۱۴۳۶ق/۱۳۹۳ش بیست میلیون گزارش شده<ref>[http://www.abna.ir/persian/special-issue/imam-hosein/archive/2014/12/13/657918/story.html خبرگزاری ابنا]</ref> که چهار و نیم میلیون از سایر کشورها بوده‌اند.<ref>[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13930920001010 خبرگزاری فارس]</ref>


[[محمدعلی قاضی طباطبایی]] در کتاب [[تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء]] می‌نویسد: حرکت به سوی [[کربلا]] در روز اربعین از زمان [[ائمه اطهار(ع)]] در بین شیعیان رایج بوده است و [[شیعه|شیعیان]] حتی در زمان [[بنی امیه]] و [[بنی عباس]] نیز به این حرکت مقید بوده‌اند.<ref>قاضی طباطبایی، تحقیق درباره اول اربعین، ۱۳۶۸ش، ص۲.</ref>
[[سید محمدعلی قاضی طباطبایی|محمدعلی قاضی طباطبایی]] در کتاب [[تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء (کتاب)|تحقیق درباره اول اربعین سیدالشهداء]] می‌نویسد: حرکت به سوی [[کربلا]] در روز اربعین از زمان [[امامان شیعه|ائمه اطهار(ع)]] در بین شیعیان رایج بوده است و [[شیعه|شیعیان]] حتی در زمان [[بنی‌امیه]] و [[بنی‌عباس]] نیز به این حرکت مقید بوده‌اند.<ref>قاضی طباطبایی، تحقیق درباره اول اربعین، ۱۳۶۸ش، ص۲.</ref>


==کتاب‌شناسی==
==کتاب‌شناسی==
* فلسفه و آداب زیارت اربعین، علیرضا بهمانی، قم، تمدن نوین اسلامی، چاپ اول، ۱۳۹۷ش.
*فلسفه و آداب زیارت اربعین، علیرضا بهمانی، قم، تمدن نوین اسلامی، چاپ اول، ۱۳۹۷ش.


==پانویس ==
==پانویس==
{{پانوشت}}
{{پانوشت}}


== یادداشت ==
==یادداشت==
{{یادداشت‌ها}}
{{یادداشت‌ها}}


== منابع==
==منابع==
{{منابع}}
{{منابع}}
* مفاتیح الجنان.
* مفاتیح الجنان.
Automoderated users، confirmed، protected، templateeditor
۵٬۰۴۷

ویرایش