سخن‌گفتن عیسی در گهواره: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
برخی مفسران این سخنان عیسی را [[معجزه]] او، عده‌ای [[ارهاص]] و برخی دیگر [[کرامت|کرامتی]] از حضرت مریم(س) دانسته‌اند.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۵۳۴.</ref> محمدهادی معرفت، اصلِ تکلم را خالی از هرگونه وجه اعجازی دانسته است؛ چراکه معتقد است سخن گفتن عیسی(ع) در سنینی که غالباً کودکان سخن می‌گویند، رخ داد. به باور او نوع تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبرا است.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد»، ص۲۱۲.</ref> [[فخررازی]] در [[کتاب تفسیر کبیر]] معتقد است این واقعه صرفاً امری اعجازگونه است. او با تفاوت قائل شدن میان رخ‌دادن معجزه از پیامبر و واقع شدن امر اعجازگونه بر او، معتقد است اموری چون ولادت عیسی بدون پدر و تکلم عیسی در مهد با معجزاتی مانند زنده‌کردن مردگان که مستقلاً از عیسی(ع) صادر شده، متفاوت است.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۲۸۰.</ref> | برخی مفسران این سخنان عیسی را [[معجزه]] او، عده‌ای [[ارهاص]] و برخی دیگر [[کرامت|کرامتی]] از حضرت مریم(س) دانسته‌اند.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۱، ص۵۳۴.</ref> محمدهادی معرفت، اصلِ تکلم را خالی از هرگونه وجه اعجازی دانسته است؛ چراکه معتقد است سخن گفتن عیسی(ع) در سنینی که غالباً کودکان سخن می‌گویند، رخ داد. به باور او نوع تکلم عیسی با آن وزانت و تعقل خاصی که در آن بود بر همگان ثابت کرد که تولد او معجزه‌وار و مادرش از تهمت زنا مبرا است.<ref>منصوری، شورگشتی، «بررسی دیدگاه‌های تفسیری مفسران درباره آیات تکلم حضرت عیسی علیه‌السلام در مهد»، ص۲۱۲.</ref> [[فخررازی]] در [[کتاب تفسیر کبیر]] معتقد است این واقعه صرفاً امری اعجازگونه است. او با تفاوت قائل شدن میان رخ‌دادن معجزه از پیامبر و واقع شدن امر اعجازگونه بر او، معتقد است اموری چون ولادت عیسی بدون پدر و تکلم عیسی در مهد با معجزاتی مانند زنده‌کردن مردگان که مستقلاً از عیسی(ع) صادر شده، متفاوت است.<ref>فخررازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۲۰ق، ج۲۳، ص۲۸۰.</ref> | ||
[[ابوالفتوح رازی]] با استناد به [[حدیث|حدیثی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] معتقد است پنج نفر در دوران شیرخوارگی سخن گفته‌اند: [[عیسی بن مریم]]، طفلی که به پاکی یوسف و گناه زلیخا گواهی داد، فرزند آرایشگر دختر فرعون، [[ولد الزنا|زنازاده‌ای]] که به جریح، راهب مسیحی نسبت دادند و فرزند زنی که توسط [[اصحاب اخدود]] سوزانده شد. | [[ابوالفتوح رازی]] با استناد به [[حدیث|حدیثی]] از [[حضرت محمد صلی الله علیه و آله|پیامبر اسلام]] معتقد است پنج نفر در دوران شیرخوارگی سخن گفته‌اند: [[عیسی بن مریم]]، طفلی که به پاکی یوسف و گناه زلیخا گواهی داد، فرزند آرایشگر دختر فرعون، [[ولد الزنا|زنازاده‌ای]] که به جریح، راهب مسیحی نسبت دادند و فرزند زنی که توسط [[اصحاب اخدود]] سوزانده شد.<ref>رازی، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، 1408ق، ج13، ص78.</ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* قرآن کریم. | * قرآن کریم. | ||
* امینی، ابراهیم، [https://www.ibrahimamini.com/fa/node/348 «آیا کودک پنج ساله امام می‌شود؟»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله ابراهیم امینی، تاریخ بازدید: ۲۹خرداد۱۴۰۳ش. | * امینی، ابراهیم، [https://www.ibrahimamini.com/fa/node/348 «آیا کودک پنج ساله امام می‌شود؟»]، پایگاه اطلاع‌رسانی آیت الله ابراهیم امینی، تاریخ بازدید: ۲۹خرداد۱۴۰۳ش. | ||
* رازی، ابوالفتوح، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، استان قدس، چاپ اول، 1408ق. | |||
* سبحانی، جعفر، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1091021 «امامت در کودکی؟»]، مجله درس‌هایی از مکتب اسلام، شماره ۶۴۰، شهریور ۱۳۹۳ش. | * سبحانی، جعفر، [https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1091021 «امامت در کودکی؟»]، مجله درس‌هایی از مکتب اسلام، شماره ۶۴۰، شهریور ۱۳۹۳ش. | ||
* [https://sadeghitehrani.com/?speech=thematic-tafsir-213 شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله‌العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی، تاریخ بازدید: ۲۹خرداد۱۴۰۳ش. | * [https://sadeghitehrani.com/?speech=thematic-tafsir-213 شرح سخنان عیسی مسیح در گهواره]، پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت الله‌العظمی دکتر محمد صادقی تهرانی، تاریخ بازدید: ۲۹خرداد۱۴۰۳ش. | ||